放下，或許別無選擇

放下，或許別無選擇

寄語：是爲了更好的實現你的理想。其實暫時的放棄也需要勇氣。並不是所有人都有這個勇氣的！很多人都是在取捨間浪費了很多寶貴的時間和機會，有的人甚至在取捨間渡過了一生，最後一無所得。因爲他沒有學會放棄。該放棄是需放棄，該堅持時必須堅持，一定要認清自己，瞭解自己想要什麼。

前些年，曾聽說過一個禪的故事：有一個信徒兩手拿着鮮花去獻給禪師，來到禪師跟前，禪師說：“放下吧！”信徒就把左手的鮮花放在禪師的面前。禪師又說：“放下吧！”信徒又把右手的鮮花放在了禪的面前。禪師再說：“放下吧！”信徒已經雙手空空，茫然地望着禪師說：“大師，我都放下了，再沒有什麼可放的了。”禪師說：“不，你的心沒有放下。”信徒聽了，心裏豁然開朗。

這個故事對我影響很大。以前，我每月的收入總是想辦法截留一部分供自己開支方便，自從聽了這個故事後，就把薪水全部交給妻子。我想，人家全身心地嫁給咱了，咱還玩那些小聰明幹啥？我放下那麼一點點貪求，妻子就對我放下了這樣那樣的猜疑，一時感到家庭溫和了很多。在單位，對於評先、對於獎金、對於那些人人計較的事，我也不再那麼你爭我奪；盡到了本分，盡到了職責就行了，把鮮花讓給別人，別人衝着我笑，那多好？後來對於晉升這樣的事，我也懶的考慮，被人領導比領導別人輕鬆，有什麼比輕鬆還好的呢？

在這個世界上，沒有什麼放不下的。劉邦打下江山後，日夜擔心有人篡奪劉家的天下，雖貴爲天子，但晚年活的很不自在，臨死前，召集諸候羣臣入室，殺了一匹白馬，令他們相率起誓：“從今以後，非劉氏不得封王，非有功不得封候，如有違此約，天下共擊之！”可是劉邦一閉上眼睛，呂后就封鎖消息，密不發喪，謀圖不軌。劉邦的擔心和臨死前“殺馬立誓”的壯舉，並沒有阻止呂后篡權的野心。看看歷史和身邊的一些事，會發現這麼一個道理：你不放心我，我也不放心你，你想殺我，我也不能無動於衷，到頭來是兩敗俱傷。有些事，你不放下也是沒有用的。譬喻一塊寶玉，總有一天會落入別人的手中。可是有些人就不這麼想，即使死了也得把玉帶到墓中，結果是招惹來盜墓賊，玉盜走了，而主人被暴屍野外。這就是放不下的結果。

放下，或許也是一種智慧。劉秀建立東漢王朝後，國土已是千瘡百孔，爲了儘快結束連年戰亂、民不聊生的局面，他四處徵賢訪聖，尋求治理國家的人才。他忽然想起早年的同窗好友嚴光（字子陵），他是位很有學問的人，於是四處尋找，終於找到他，可是嚴光不願做官。爲打動同學的心，劉秀和他同榻而眠。嚴光睡覺不老實，把腿搭在劉秀的身上。劉秀爲了留住嚴光想盡了辦法，可是嚴光不爲所動。在大臣們的勸說下，劉秀不再勉強他，賜給他一些金錢，讓他回家釣魚去了。嚴光在浙江桐廬的江邊釣魚的地方，後人稱爲“子陵灘”。嚴光並沒有爲國家、爲同學出一把力，但也留下了身後名。之後的諸葛亮，也是追求清靜無爲、淡漠明志的人，可是劉備三顧茅廬，他就出山了，演出了三國鼎立的歷史一幕，造成的是戰亂不止，生靈塗炭，爲國家的大一統推遲了十幾年。嚴光是徹底放下了，而諸葛亮沒有放下，鞠躬盡瘁，託孤盡忠，最終抱着平定中原的遺願病逝在五丈原。

放下，是一種自在。曾聽說過這麼一個故事，一座寺廟裏有一老一少兩個和尚，小和尚經常吩咐老和尚幹這幹那，來了燒香的，小和尚就吩咐老和尚：“來客人了，你去上茶！”看到佛桌髒了，就吩咐老和尚去擦桌子。有些香客見老和尚在小和尚的指揮下，跑東跑西忙個不停，實在看不下去了，就問老和尚：小和尚是您的什麼人，怎麼總是叫您幹些零碎雜亂的事？老和尚說：“他是我的徒弟，我是他的師傅。”香客們實在不解這是爲什麼。老和尚解釋說：“我有這樣的徒弟是我的福份呵！寺院的大大小小的事都是他計劃安排，夠他辛苦的了；我不過幹些不操心的事，多自在呵！”這個老和尚放的乾淨利落，他也得到了放下的徹底自在。

可是放下是很難的。股票的漲跌你能放下嗎？孩子的學習成績你能放下嗎？職務的升遷你能放下嗎？家鄉的父老你能放下嗎？甚至一場球賽誰輸誰贏我們也時時惦記着，“放下”是多麼的難呵！看看路上的人，都匆匆忙忙；看看車裏的乘客心事重重，有幾個人活的安然自在？我常常看見一些眼睛紅腫的人，常常猜想，是什麼事令他們趟在牀上輾轉反側不能安睡呢？