道德經職場勵志名言
千里之行始於足下勝人者有力,自勝者強。下面是小編整理的道德經職場勵志名言，歡迎閱讀！
1) 、圖難於其易，爲大於其細;天下難事，必作於易，天下大事，必作於細。是以聖人終不爲大，故能成其大。
2) 、多言數窮，不如守中。
3) 、俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶。
4) 、爲學日益，爲道日損。損之又損，以至於無爲。
5) 、其政悶悶，其民淳淳;其政察察，其民缺缺。是以聖人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。
6) 、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以靜勝牡，以靜爲下。故大邦以下小邦，則取小邦;小邦以下大邦，則取大邦。故或下以取，或下而齲大邦不過欲兼畜人，小邦不過欲入事人。
7) 、道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始;有名萬物之母。
8) 、出生入死。生之徒，十有三;死之徒，十有三;人之生，動之於死地，亦十有三。
9) 、天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以聖人後其身而身先;外其身而身存。非以其無私邪?故能成其私。
10) 、天下萬物生於有，有生於無。
11) 、上善若水，水善利萬物而不爭。處衆人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。
12) 、無爲而無不爲。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。
13) 、民不畏死，奈何以死懼之?若使民常畏死，而爲奇者，吾得執而殺之，孰敢?
14) 、和大怨，必有餘怨;報怨以德，安可以爲善?
15) 、不言之教，無爲之益，天下希及之。
16) 、太上，不知有之;其次，親而譽之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
17) 、吉事尚左，凶事尚右。偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮處之。殺人之衆，以悲哀泣之，戰勝以喪禮處之。
18) 、道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之;長之育之;成之熟之;養之覆之。生而不有，爲而不恃，長而不宰。是謂玄德道德經勵志名言好詞好句。
19) 、大成若缺，其用不弊。大盈若衝，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。
20) 、道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，衝氣以爲和。
21) 、希言自然。故飄風不終朝，驟雨不終日。
22) 、治人事天，莫若嗇。
23) 、信言不美。美言不信。善者不辯。辯者不善。知者不博。博者不知。
24) 、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志。
25) 、甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。
26) 、穀神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。
27) 、是以聖人爲而不恃，功成而不處，其不欲見賢。
28) 、弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。
29) 、人之所教，我亦教之。強梁者不得其死，吾將以爲教父。
30) 、飄風不終朝，驟雨不終日
31) 、古之善爲道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊;不以智治國，國之福。
32) 、居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。
33) 、人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強則滅，木強則折。強大處下，柔弱處上。
34) 、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以爲天地母。吾不知其名，強字之曰道，強爲之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。
35) 、合抱之木，生於毫末;九層之臺，起於累土。千里之行，始於足下。
36) 、民之從事，常於幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。
37) 、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。以其終不自爲大，故能成其大。
38) 、夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。
39) 、天網恢恢，疏而不失。
40) 、信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。
41) 、絕聖棄智，民利百倍;絕仁棄義，民復孝慈;絕巧棄利，盜賊無有。此三者以爲文，不足。故令有所屬：見素抱樸，少思寡慾，絕學無憂。
42) 、大道廢，有仁義;智慧出，有大僞;六親不和，有孝慈;國家昏亂，有忠臣。
43) 、治大國，若烹小鮮。
44) 、人法地，地法天，天法道，道法自然。
45) 、上善若水，水善利萬物而不爭。
46) 、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。孰知其極?其無正也。正復爲奇，善復爲妖。人之迷，其日固久。
47) 、甚愛必大費;多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。
48) 、天地不仁，以萬物爲芻狗;聖人不仁，以百姓爲芻狗。
49) 、江海之所以能爲百谷王者，以其善下之，故能爲百谷王。是以聖人慾上民，必以言下之;欲先民，必以身後之。是以聖人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂推而不厭。以其不爭，故天下莫能與之爭。
50) 、民之飢，以其上食稅之多，是以飢。民之難治，以其上之有爲，是以難治。民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。夫唯無以生爲者，是賢於貴生。
51) 、合抱之木，生於毫末;九層之臺，起於累土;千里之行，始於足下。
52) 、三十輻，共一轂，當其無，有車之用。埏埴以爲器，當其無，有器之用。鑿戶牖以爲室，當其無，有室之用。故有之以爲利，無之以爲用。
