道德經勵志名言
1、希言自然。故飄風不終朝，驟雨不終日。
2、人之所畏，不可不畏。
3、上善若水。水善利萬物而不爭，處衆人之所惡，故幾於道。
4、天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。
5、聖人常無心，以百姓心爲心。
6、俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶。
7、多言數窮，不如守中。
8、是以聖人爲而不恃，功成而不處，其不欲見賢。
9、道可道，非常道；名可名，非常名。
10、太上，不知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
11、古之善爲道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊；不以智治國，國之福。
12、天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生於郊。
13、有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前後相隨。恆也。
14、甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。
15、大成若缺，其用不弊。大盈若衝，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。
16、寵辱若驚，貴大患若身。
17、治人事天，莫若嗇。
18、物壯則老，是謂不道，不道早已。
19、持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。
20、大道廢，有仁義；智慧出，有大僞；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。
21、人法地，地法天，天法道，道法自然。
22、企者不立；跨者不行；自見者不明；自是者不彰；自伐者無功；自矜者不長。
23、譬道之在天下，猶川穀之於江海。
24、我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢爲天下先。
25、人之所教，我亦教之。強梁者不得其死，吾將以爲教父。
26、始制有名，名亦既有，夫亦將知止，知止可以不殆。
27、重爲輕根，靜爲躁君。輕則失根，躁則失君。
28、信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。
29、夫兩者各得所欲，大者宜爲下。
30、不出戶，知天下；不窺牖，見天道。其出彌遠，其知彌少。是以聖人不行而知，不見而明，不爲而成。
31、禍莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。
32、天下之至柔，馳騁天下之至堅。無有入無間，吾是以知無爲之有益。
33、天下萬物生於有，有生於無。
34、道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。
35、天地不仁，以萬物爲芻狗；聖人不仁，以百姓爲芻狗。
36、合抱之木，生於毫末；九層之臺，起於累土；千里之行，始於足下。
37、道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，衝氣以爲和。
38、曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則多，多則惑。
39、其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以聖人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。
40、知者不言，言者不知。
41、夫禮者，忠信之薄，而亂之首。
42、小國寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不遠徙。雖有舟輿，無所乘之，雖有甲兵，無所陳之。使民復結繩而用之。
43、夫輕諾必寡信，多易必多難。是以聖人猶難之，故終無難矣。
44、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
45、天下皆知美之爲美，斯惡已。皆知善之爲善，斯不善已。
46、無爲而無不爲。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。
47、無狎其所居，無厭其所生。夫唯不厭，是以不厭。是以聖人自知不自見；自愛不自貴。故去彼取此。
48、圖難於其易，爲大於其細；天下難事，必作於易，天下大事，必作於細。是以聖人終不爲大，故能成其大。
49、民不畏威，則大威至。
50、將欲歙之，必故張之；將欲弱之，必故強之；將欲廢之，必故興之；將欲取之，必故與之。是謂微明。
51、弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。
52、柔弱勝剛強。魚不可脫於淵，國之利器不可以示人。
53、善爲士者，不武；善戰者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，爲之下。是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。
54、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
55、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
56、昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以生；侯得一以爲天下正。
57、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
58、居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。
59、甚愛必大費；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。
60、天網恢恢，疏而不失。
61、人之所惡，唯孤、寡、不穀，而王公以爲稱。
62、靜勝躁，寒勝熱。清靜爲天下正。
63、爲學日益，爲道日損。損之又損，以至於無爲。
64、吉事尚左，凶事尚右。偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮處之。殺人之衆，以悲哀泣之，戰勝以喪禮處之。
65、爲無爲，事無事，味無味。
66、知不知，尚矣；不知知，病也。聖人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
67、道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始；有名萬物之母。
68、言有宗，事有君。夫唯無知，是以不我知。
69、是以聖人抱一爲天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。
70、穀神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。
71、民之從事，常於幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。
