道德經中的經典名句
1、重爲輕根，靜爲躁君。輕則失根，躁則失君。
2、知人者智，勝人者有力，自勝者強。
3、執大象，天下往。往而不害，安平太。
4、上善若水，水善利萬物而不爭，處衆人之所惡，故幾於道。
5、抗兵相加，哀者勝矣。
6、天下皆知美之爲美，斯惡矣；皆知善之爲善，斯不善已。
7、天之道，損有餘而補不足。人之道，則不然，損不足以奉有餘。孰能有餘以奉天下？唯有道者。
8、敦兮其若樸，曠兮其若谷。
9、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富，強行者有志，不失其所者久，死而不亡者壽。
10、生而不有，爲而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。
11、道衝，而用之久不盈。深乎！萬物宗。挫其銳，解其忿，和其光，同其塵。湛常存。吾不知誰子？象帝之先。
12、道可道，非常道；名可名，非常名。
13、江海所以能爲百谷王者，以其善下之，故能爲百谷王。
14、人之所惡，唯孤寡不穀，而王公以爲稱。
15、道常無名，樸雖小，天下不敢臣。
16、柔勝剛，弱勝強。魚不可脫於淵，國有利器，不可示人。
17、挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂“玄同”。故不可得而親，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而貴，不可得而賤。故爲天下貴。
18、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
19、無爲，無我，無慾，居下，清虛，自然。
20、大曰逝，逝曰遠，遠曰返。
21、故有之以爲利，無之以爲用。
22、持而盈之，不若其以。揣而銳之，不可長保。
23、絕聖棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。
24、天無以清，將恐裂。地無以寧，將恐廢。
25、水至柔而至剛，水善利萬物而不爭。水爲百穀之王，善處其下也。上善若水。
26、上善若水，水善利萬物而不爭。處衆人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。
27、道之出口，淡乎其無味，視之不足見，聽之不足聞，用之不可既。
28、大方無隅，大器晚成。大音希聲，大象無形。
29、企者不久，跨者不行，自見不明，自是不彰，自伐無功，自矜不長。
30、言有宗，事有君。夫唯無知，是以不我知。
31、持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。
32、靜勝躁，寒勝熱，清靜爲天下正。
33、以正治國，以奇用兵，以此，天下多忌諱，而民彌貧。
34、天下之至柔，馳騁天下之至堅。
35、俗人昭昭，我獨若昏。俗人察察，我獨悶悶。淡若海，漂無所止。衆人皆有已，我獨頑似鄙。我獨異於人，而貴食母。
36、江海所以能爲百谷王者，以其善下之。
37、直而不肆，光而不耀。
38、聖人不積，既以爲人，己愈有，既以與人，己愈多。天之道，利而不害；聖人之道，爲而不爭。
39、生命，除了生命本身之外，一無所有。
40、太上，不知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
41、民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊。不以智治國，國之福。
42、天地長久，以其不自生，故能長生。
43、師之所處，荊棘生焉。大軍之後，必有凶年。
44、道常無爲而無不爲。
45、天地不仁，以萬物爲芻狗。
46、聖人自知不自見；自愛不自貴。
47、道生之，德處之，物行之，事成之。
48、失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。夫禮者，忠信之薄而亂之首。
49、生之畜之，生而不有，爲而不恃，長而不宰，是謂玄德。
50、不出戶，知天下；不窺牖，見天道。其出彌遠，其知彌少。是以聖人不行而知，不見而明，不爲而成。
51、萬物之始，大道至簡，衍化至繁。
52、故從事而道者，道德之；同於德者，德德之；同於失者，道失之。信不足，有不信。
53、曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則得，多則惑。
54、知者不言。言者不知。挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂玄同。故不可得而親。不可得而疏。
55、衆人皆有餘，而我獨若遺。我愚人之心也哉！俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶。
56、自知而不自見，自愛而不自貴。
57、寵辱若驚，貴大患若身。何謂寵辱？寵爲上，辱爲下。得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。何謂貴大患若身？吾所以有大患，爲我有身，及我無身，吾有何患！故貴身於天下，若可託天下；愛以身爲天下者，若可寄天下。
58、飄風不終朝，驟雨不終日。
59、大方無隅，大音希聲，大象無形，大隱無名。大直若曲，大智若愚，大巧若拙，大勇若怯，大辯若訥，大美若臭，大善若惡，大真若假，大忠若奸，大賢若癡。
60、天之道，利而不害。人之道，爲而不爭。
61、挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，湛兮似或存。
62、大成若缺，其用不弊。大盈若衝，其用不窮。
63、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，動之於死地，亦十有三。
64、道可道也，非恆道也。名可名也，非恆名也。無名，萬物之始也；有名，萬物之母也。故恆無慾也，以觀其眇；恆有欲也，以觀其所徼。兩者同出，異名同謂。玄之又玄，衆眇之門。
65、道生一，一生二，二生三，三生萬物。
66、天地不仁，以萬物爲芻狗；聖人不仁，以百姓爲芻狗。天地之間，其猶橐龠乎？虛而不屈，動而俞出。多言數窮，不如守中。
67、民不畏死，奈何以死懼之。
68、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
69、天之道，其猶張弓歟？高者抑之，下者舉之；有餘者損之，不足者補之。天之道，損有餘而補不足。人之道，則不然，損不足以奉有餘。孰能有餘以奉天下，唯有道者。
70、自伐者無功，自矜者不長。
71、道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；長之育之；成之熟之；養之覆之。生而不有，爲而不恃，長而不宰。是謂玄德。
72、水善利萬物而不爭，夫唯不爭，故無尤。
73、塞其兌，閉其門，終身不勤；開其兌，濟其事，終身不救。
74、靜勝躁，寒勝熱。清靜爲天下正。
75、企者不立，跨者不行，自見者不明，自是者不彰，自伐者無功，自矜者不長。其在道也，曰餘食贅形，物或惡之。故有道者不處。
76、道不可言，言而非也。
77、甚愛必大費；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。
78、道常無爲而無不爲。侯王若能守，萬物將自化。化而欲作，吾將鎮之以無名之樸。無名之樸，亦將不欲。不欲以靜，天下將自正。
79、有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前後相隨。恆也。
80、天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生於郊。
81、江海所以能成爲百穀之王者，以其善下。
