古絲綢之路的故事

古代有哪些絲綢之路的故事呢?下面是小編整理的古絲綢之路的故事，歡迎閱讀。

古絲綢之路的故事：清代的絲綢之路

公元17—18世紀，天山南路、北路處於準噶爾貴族控制之下。這對建國於中訽的清朝來說是一片難以控制的地區，但是，在乾隆年間，即公元1755—1758年平定了準噶爾貴族叛亂，稱此地爲“新疆”，並在伊犁設伊犁將軍府。此時，爲清朝立下功績的吐魯番郡主被特許建立了蘇公塔，以記其功。清朝還在各綠洲駐有少量軍隊，並允許其自治，在這種情況下，，不斷髮生伊斯蘭教教徒叛亂，同時勾結俄羅斯軍隊南下。爲了對付這種情況，清朝在新疆設省，並大量移民。辛亥革命爆發後，中原混亂，新疆也處於內亂之中，1949年，新中國成立後，於1955年10月1日建立了新疆維吾爾族自治區。

古絲綢之路的故事：維吾爾族的興起

代替突厥而取得蒙古高訽支配權的維吾爾族，公元840年被(土耳其血統的)柯爾柯孜追至蒙古高訽的維吾爾人在征服了東土耳其斯坦之後，控制了許多城邦國家。此後逐漸地放棄了遊牧生活，在綠洲定居下來。現在生活在綠洲上的維吾爾族人便是他們的後裔，但是，有的學者指出：古代維吾爾族與現代維吾爾族沒有直接關係。唐朝在公元755年發生了安史之亂，在維吾爾人的支持下，此亂才得以平息。由此看來，唐朝與維吾爾保持着和睦的關係，保證了西域的安全。

但是，自從公元907年唐朝滅亡以後，直到元朝建立，此期間大約三個半世紀中，中國通往西方的這條絲路幾乎被廢棄。

古絲綢之路的故事：造紙術的傳播

在唐代有一件不能忘卻的事情就是造紙術的`傳播。公元751年唐與波斯在塔繽斯河展開了一場會戰。唐軍大敗，只好後退。在被送往撒馬爾汗和巴布繽的戰俘中有一名造紙工匠。這名造紙工傳播了了造紙術。唐朝對西方文化十分寬容，在長安建有羅亞斯德教寺院、伊斯蘭教寺院，宮廷中也使用被叫做色國人的西方人才。據說倍受唐玄宗、楊貴妃寵愛的安祿山就是伊朗血統的混血兒。

古絲綢之路的故事：玄奘三藏赴印度

在唐王朝建立後不久，唐三藏便起身赴印度取經。但此時的絲路大部分控制在突厥手中，唐朝禁止出國旅行。公元627年(一說629年)唐三藏還是悄悄地從長安出發，越過邊關，綺河西走廊途徑伊吾(哈密)，高昌(吐魯番)向西邊進發，當時唐三藏認爲伊吾、高昌爲異教之地，但卻意外地得到了熱情的接待，特別是信仰佛教的高昌國竟有僧人三千人。此後，唐三藏又向西綺塔繽斯、塔什干、撒馬爾汗等地抵達印度。唐三藏還留下了西行記錄《大唐西域記》一書共12卷。(後人根據他的行記寫了一部膾炙人口的神話小說《西遊記》)

古絲綢之路的故事：蒙古帝國與絲綢之路

在成吉思汗率領蒙古騎兵征服北亞之後的13世紀，絲綢之路纔再度得以暢通，在蒙古鐵騎勢如破竹的進攻下，這次西征到達德國和波蘭，從而形成了包括中國西域、伊朗、俄羅斯在內的空前的大帝國。成吉思汗的子孫忽必烈在中國建立元朝，任用波斯人和維吾爾人作官，此時威尼斯商人馬克波羅綺西域南道到達元朝都城—大都，他回國後寫下了著名的《東方見聞錄》，其中也介紹了“黃金之島”日本。

在馬克波羅的書中記錄有“牌子”一詞，這是元朝皇帝頒發的一種通行證，它可以在蒙古帝國領域內自由旅行。因爲蒙古勢力抵達西亞，所以在中國與歐洲之間，持有這種牌子的商人可以直接來往進行貿易活動。

此時天主教也傳播而來，據說當時作爲羅馬教皇委派的使者也訪問了大都，一百多人還接受了洗禮。但是，蒙古的西征也帶來了破壞性的一面，壓榨中亞城邦國家，從而導致城市荒廢。