孫子兵法經典語錄
1、投入亡地然後存，陷入死地而後生。
2、進不求名，退不避罪，唯民是保，而利合於主，國之寶也。
3、古之善戰者，先爲不可勝，以待敵之可勝。
4、夫兵形象水，水之行避高而趨下，兵之形避實而擊虛；水因地而制流，兵因敵而制勝。
5、能而示之以不能，用而示之以不用。
6、上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。
7、善戰者，立於不敗之地，而不失敵之敗也。
8、車雜而乘之，卒善而養之，是謂勝敵而益強。
9、善攻者藏於九天之上，善守者藏於九地之下。
10、凡地有絕澗、天井、天牢、天羅、天陷、天隙，必亟去之，勿近也。吾遠之，敵近之；吾迎之，敵背之。
11、凡用兵之法，馳車千駟，革車千乘，帶甲十萬，千里饋糧。則內外之費，賓客之用，膠漆之材，車甲之奉，日費千金，然後十萬之師舉矣。
12、不知三軍之事而同三軍之政者，則軍士惑矣。
13、善勝者不陣，善陣者不戰，善戰者不敗，善敗者終勝。
14、善戰者無赫赫之功，善醫者無煌煌之名。
15、激水之疾，至於漂石者，勢也；鷙鳥之疾，至於毀折者，節也。是故善戰者，其勢險，其節短。勢如弓廣弩，節如發機。
16、人無常師，水無常形。兵無常勢，文無定法。
17、怒可以復喜，慍可以復悅，亡國不可以復存，死者不可以復生。故明君慎之，良將警之，此安國全軍之道也。
18、兵者，兇器也，聖人不得已而用之。
19、胸有驚雷，而面不改色者，可拜爲上將軍也。
20、故不盡知用兵之利害者，則不能盡知用兵之利也。
21、主不可以怒而興師，將不可以慍而致戰；合於利而動，不合於利而止。
22、善守者藏於九地之下，善攻者動於九天之上。
23、故將有五危，必死可殺，必生可虜，忿速可侮，廉潔可辱，愛民可煩。凡此五者，將之過也，用兵之災也。
24、軍行有險阻、潢井、葭葦、山林、蘙薈者，必謹覆索之，此伏奸之所處也。
25、求其上，得其中，求其中，得其下，求其下，必敗。
26、主不可以怒而興師，將不可以慍而致戰；合於利而動，不合於利而止。怒可以復喜，慍可以復悅；亡國不可以復存，死者不可以復生。故明君慎之，良將警之，此安國全軍之道也。
27、故不知諸侯之謀者，不能豫交；不知山林、險阻、沮澤之形者，不能行軍；不用鄉導者，不能得地利。
28、是故百戰百勝，非善之善者也；不戰而屈人之兵，善之善者也。
29、行軍必是無人之境，交火必是有利地形。
30、善於用兵，役不再籍，糧不三載；取用於國，因糧於敵，故軍食可足也。
31、故其疾如風，其徐如林，侵掠如火，不動如山，難知如陰，動如雷震。掠鄉分衆，廓地分利，懸權而動。
32、凡用兵之法，將受命於君，合軍聚合。泛地無舍，衢地合交，絕地無留，圍地則謀，死地則戰，途有所不由，軍有所不擊，城有所不攻，地有所不爭，君命有所不受。
33、一流攻守羣，道天地將法，智信仁勇嚴，頂情略七鬥，風林山火海。
34、屈人之兵而非戰也，拔人之城而非攻也，毀人之國而非久也。
35、非利不動，非得不用，非危不戰。主不可以怒而興師，將不可以慍而致戰。合於利而動，不合於利而止。怒可以復喜，慍可以復悅，亡國不可以復存，死者不可以復生。
36、故明君慎之，良將警之，此安國全軍之道也。
37、舉秋毫不爲多力，見日月不爲明目，聞雷霆不爲聰耳。
38、勝兵先勝而後求戰，敗兵先戰而後求勝。譯文：勝利之師是先具備必勝的條件然後再交戰，失敗之軍總是先同敵人交戰，然後期求從苦戰中僥倖取勝。
39、夫未戰而廟算勝者，得算多也；未戰而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況於無算乎！
40、殺敵者，怒也。取敵之利者，貨也。
41、能而示之不能。用而示之不用。亂而取之，實而備之，怒而撓之。
42、古之所謂善戰者，勝於易勝者也。
43、逼則反兵，走則減勢。緊隨勿迫，累其氣力，消其鬥志，散而後擒，兵不血刃。
44、故兵以詐立，以利動，以分和爲變者也。故其疾如風，其徐如林，侵掠如火，不動如山，難知如陰，動如雷震。掠鄉分衆，廓地分利，懸權而動。先知迂直之計者勝，此軍爭之法也。
45、故一節痛，百節不用，同體也。
46、故知勝有五：知可以與戰、不可以與戰者勝；識衆寡之用者勝；上下同欲者勝；以虞待不虞者勝；將能而君不御者勝。此五者，知勝之道也。
47、求上者得中，求中者得下，求下者必敗。
48、勝不驕，敗不餒。胸有激雷而面如平湖者，可拜上將軍。
49、善戰者追求形成有利的“勢”，而不是苛求士兵，因而能選擇人才去適應和利用已形成的“勢”。善於創造有利“勢”的將領，指揮部隊作戰就象轉動木頭和石頭。
50、故知兵之將，生民之司命，國家安危之主。
51、故善戰人之勢，如轉圓石於千仞之山者，勢也。
52、厚而不能使，愛而不能令，亂而不能治，譬若驕子，不可用也。
53、其疾如風，其徐如林，侵略如火，不動如山。
54、善戰者，先爲不可勝，以待敵之可勝；不可勝在己，可勝在敵。
55、水因地而制流，兵因敵而致勝。故兵無常勢，水無常形。能因敵變化而取勝者，謂之神。
56、兵道的總原則是：誤人而不誤於人，制人而不制於人。
57、善守者，藏於九地之下，善攻者，動於九天之上，故能自保而全勝也。
58、計利以聽，乃爲之勢，以佐其外。勢者，因利而制權也。故善戰者，必求之於勢，不責於人，故能擇人而勢。
