智者淡然看待得失，愚者爲名爲利所累

在現實生活中，有些事情我們沒必要去投入那麼大時間和精力去應付它，因爲那樣做，你可能得不償失。所以，智者懂得有所爲有所不爲，懂得選擇與放棄，這樣做使智者既顯得能瀟灑大度地愉快生活，又使自己事業有成；而愚者往往是一條衚衕走下去，不管前面是牆壁還是泥坑，他都義無反顧，給人一種“堅忍不拔”的英雄氣概。但到頭來，不是撞在南牆上，便是陷進淤泥中，累了自己也苦了自己。因此，聰明的你且記住：牛角尖鑽不得。

“不以物喜，不以己悲。”是我國先哲安身立命的處世原則，如果對個人的得失看得過重，勢必爲名利所累，生活中你便會陷入一張無形的網中，不可自拔。

在愛迪生七十多歲的時候，一場大火把他幾十年的財產包括房屋燒得一乾二淨。他的兒子在失火的時候，四處尋找他的父親。終於在不遠處看到了愛迪生。火光映着愛迪生蒼老的臉，他的白髮和鬍鬚在火光中隨風飄動，他默默地注視着無情火苗噬着自己多年的心血，他的兒子要把他拉開，愛迪生卻對他兒子喊道：“快去叫你母親來觀看這罕見的場面吧！恐怕她以後再也沒機會見到這壯觀的景象了，讓我們的過失都被燒的一點不留吧！真好，讓我們有了重新開始的機會。”一年後，他的又一項重要的發明留聲機問世了。

智者如愛迪生那樣的人，對得失淡然視之，因爲失去的永遠不會再回來，得到的'也不可能永遠是自己的，輕鬆快樂地生活，努力地爲事業奮鬥，何樂而不爲呢？愚者心中揹負着太多的包袱——金錢，地位等東西，所以生活得很累，得到的他們怕失去，沒得到的他們想得到，使自己成爲名和利的奴隸，永遠無法快樂。

一個城市附近的一個湖上面遊着幾隻天鵝，許多人專程開車過去，就是爲了欣賞天鵝的翩翩美姿。

“天鵝是候鳥，冬天應該向南遷徙纔對，爲什麼這幾隻天鵝卻終年定居北方，甚至從未見它們飛翔呢？”有人這樣問湖邊垂釣的老人。

“道理很簡單，只要我們不斷地餵它們好吃的東西，等到它們長肥了，自然無法起飛，而不得不待下來。”老人淡淡地說。

美國一所大學門口的停車場上，每天都能看見成羣的灰鳥在場上翱翔，只要發現人們丟棄的食物，就俯衝而下。

它們長着窄窄的翅膀、長長的嘴、帶蹼的腳。這種“黑鷗”原本就是海鳥，只爲城市的垃圾易得，而寧願放棄屬於自己的廣闊的海洋，甘心做個清道夫。

其實，生活中有好多人都像上述的天鵝和“黑鷗”，只因爲貪圖眼前的一點利益，而使自己背上了沉重的包袱，只能停留在原地，無法到更寬闊的空間去施展自己的才華。

人生是複雜的，有時卻又很簡單，甚至簡單到只有取得和放棄。應該得到的完全可以理直氣壯地去取得，不該取得的則當毅然放棄。取得往往容易心地坦然，而放棄則需要巨大的勇氣。若想駕馭好生命之舟，就不要在“舟”上放太多沉重的“石塊”。

托爾斯泰寫過一短篇故事：

有個農夫，每天早出晚歸，耕種一小片貧瘠的土地，收成很少；一位天使可憐農夫的境遇，就對農夫說，只要他能不斷往前跑，他跑過的地方，不管多少，那些土地就全部歸他。

於是，農夫興奮地向前跑，一直不停地跑！跑累了，想停下來休息，然而，一想到家裏的妻子、兒女，都需要更多的土地來耕作、來賺錢啊！所以，他又拼命地再往前跑！真的累了，農夫上氣不接下氣，實在跑不動了！

可是，農夫又想到將來年紀大，可能沒人照顧、需要錢，就又打起精神，不顧氣喘不已的身子，再奮力向前跑！

最後，他體力不支，“咚”地倒躺在地上，死了！

的確，人活在世上，必須努力奮鬥；但是，當我們爲了自己、爲了子女、爲了有更好的生活而必須不斷地“往前跑”、不斷地“拼命賺錢”時，也必須清楚地明白有時該是“往回跑的時候了”！因爲妻子、兒女正眼巴巴地倚着門等你回來呢！

在物慾橫流、燈紅酒綠的當今社會，擺在每個人面前的誘惑實在太多，特別是對有權者來說，名利可謂“得來全不費功夫”，這就需要保持清醒的頭腦，淡泊處世。如果抓住想要的東西不放，甚至貪得無厭，就會給自己帶來無盡的壓力、惶恐不安，甚至毀滅自己。

在印度的熱帶叢林裏，人們用一種奇特的方法捕捉猴子：在一個固定的小木盒裏面，裝上猴子愛吃的果子，盒子上開一個小口剛好猴子的前爪能伸進去，猴子一旦抓住堅果，爪子就抽不出來了。人們常常用這種方法捉到猴子，因爲猴子有一種習性，那就是不肯放下已經到手的東西。

人們總會嘲笑猴子的愚蠢：爲什麼不鬆開爪子放下堅果逃命？但審視一下人們自己，也許就會發現，並不是只有猴子纔會犯這樣的錯誤。

因爲放不下到手的職務、待遇，有些人整天東奔西跑，耽誤了更遠大的前途；因爲放不下誘人的錢財，有人費盡心思，利用各種機會去大撈一把，結果常常作繭自縛；因爲放不下對權力的佔有慾，有些人熱衷於拍馬溜鬚，丟掉人格的尊嚴，一旦事情敗露，後悔莫及……

生命之舟載不動太多的物慾和虛榮，要想使之在抵達彼岸時不會中途擱淺或沉沒，就必須輕載，只取需要的東西，把那些應該放下的“堅果”果斷地放下。

諸葛亮在我國古代是智慧的代身，他對生活的態度是“淡泊以明志、寧靜以致遠。”說明一個人只有淡泊名利，才能做出更大的成功，若過分看重得失則不能達到更高、更遠的境界。

1998年的諾貝爾獎得主崔琦，在有些人眼裏簡直是“怪人”：遠離政治，從不拋頭露面，整日浸泡在書本中和實驗室內，甚至在諾貝爾獎桂冠加頂的當天，他還如常地到實驗室工作。更令人不敢置信的是，在美國高科技研究的前沿領域，崔琦居然是一個地地道道的“電腦盲”。他研究中的儀器設計、圖表製作，全靠他一筆一畫完成。而一旦要發電子郵件，也都請祕書代勞。他的理論是：這世界變化太快了，我沒有時間趕上！

放棄了世人眼裏炫目的名和利，從不計較個人得失，爲他贏得了大量寶貴的時間，也就爲他贏得了至高無上的榮譽。

張良爲西漢政權的建立，立下了汗馬功勞，在接受劉邦封賞的時候，劉邦要封他三萬戶邑侯，但張良只要求一萬戶。國家安定後，張良從不居功自傲，而是在家休閒學道，對名利、得失從不看在眼裏。結果，韓信、韓越、英布等功臣慘遭殺害，而張良卻獨厚其身，在劉邦死後八年，張良才辭世。

智者由於淡然看待得失，所以能在人生的路上走得更長更遠、更輝煌，而愚者貪圖名利，就像鳥把石頭捆在了自己的翅膀上，它便飛不高，也飛不遠，有可能還會墜地而死。