追風箏的人簡介

《追風箏的人》是美籍阿富汗作家卡勒德·胡賽尼(Khaled Hosseini)的第一部小說，於2003年出版，是美國2005年的排名第三的暢銷書。如下爲勵志網爲大家帶來的追風箏的人簡介，供大家參考。

追風箏的人內容簡介

小說以第一人稱的角度講述了阿米爾的故事。阿米爾生於1963年喀布爾的一個富人社區中的一個富裕家庭。其父親“爸爸”是普什圖人，一名法官的兒子，成功的地毯商人。阿米爾家的僕人阿里的兒子哈桑則出身哈扎拉人。阿米爾和哈桑是好玩伴，哈桑是一個特別忠實，正直，一心只爲阿米爾少爺着想的人，兩個人經常一起玩耍、遊戲。阿米爾是出色的“風箏鬥士”，即善於用自己的風箏切斷別人的風箏的線;哈桑也是傑出的“風箏追逐者”，因爲阿富汗斯坦的傳統是線被切斷而落下的風箏歸追到它的人所有。爸爸對兩個孩子都很喜愛，但嫌阿米爾過於怯懦。兩個孩子和人打架時總是哈桑出頭。阿米爾展露出寫作的才華，但爸爸並不看重。爸爸的朋友拉辛汗成了阿米爾的忘年知己。1973年穆罕默德·達烏德·汗等發動政變，在阿富汗斯坦推翻帝制建立共和國。

社區中一個仰慕納粹的普什圖族孩子阿塞夫和阿米爾、哈桑發生衝突。哈桑用彈弓維護了阿米爾。1975年，在一次風箏比賽中，阿米爾爲了贏得爸爸的好感而勇奪冠軍，哈桑則保證去追到第二名的風箏以證明阿米爾的戰績。但在哈桑的歸途被阿塞夫等人截住。阿塞夫要哈桑把風箏給他，但哈桑不肯，於是他強暴了哈桑。這一切被阿米爾看到，但由於怯懦阿米爾沒有挺身而出。

之後的日子裏阿米爾由於無法面對哈桑而希望爸爸把阿里、哈桑解僱，被嚴詞拒絕。於是阿米爾在13歲生日的晚上陷害哈桑，說他偷了自己的生日禮物。哈桑洞悉一切，而承認了偷竊。阿里和哈桑不顧爸爸的反對搬到了哈扎拉族聚居的哈扎拉賈特山區。

1979年蘇聯入侵阿富汗斯坦，1981年爸爸帶着阿米爾逃往到巴基斯坦白沙瓦，把家留給拉辛汗照看。後來阿米爾父子又遷到美國舊金山灣區的費利蒙居住。阿米爾在美國上大學，畢業之後成了作家，還在聖何塞的跳蚤市場認識了同樣來自阿富汗的'一個將軍塔赫裏的女兒索拉雅，並和她結婚。爸爸在此期間因肺癌去世。阿米爾和索拉雅搬到了舊金山。他們想有一個孩子，但始終沒能如願。

2001年，罹患絕症的拉辛汗從巴基斯坦給阿米爾打電話，讓他去巴基斯坦，因爲“那兒有再次成爲好人的路”。原來拉辛汗在阿米爾父子走後, 去哈扎拉賈特找到了哈桑及其母親，他們一起回到喀布爾管理阿米爾家的大房子，哈桑還有了一個兒子索拉博。然而1996年塔利班佔領喀布爾之後，強佔了這個房子，還因爲種族歧視當街槍斃了哈桑及其妻子。索拉博進了孤兒院。拉辛汗希望阿米爾回去喀布爾救索拉博，但阿米爾不願意。拉辛汗於是告訴阿米爾，哈桑其實是阿米爾爸爸的私生子。

阿米爾在出租車司機法裏德的幫助下回到塔利班控制的喀布爾。在找到了索拉博所在的孤兒院之後，發現索拉博已經被一個塔利班頭目帶走，而這個頭目會出現在足球賽上。阿米爾在球賽中約了這個頭目，並在之後其住所見到了他。原來這個塔利班頭目就是阿塞夫。阿塞夫在被蘇聯人扶植的共產黨政權的監獄中受盡折磨之後加入塔利班，和蘇軍作戰，成了一個頭目。索拉博已經成了一個性侵犯的舞童。阿塞夫告訴阿米爾可以帶走索拉博，但必須和他先處理一些陳年爛賬。在屏蔽左右之後，阿塞夫戴上黃銅拳套，輕鬆毒打毫無搏擊經驗的阿米爾，但不料索拉博用形影不離的彈弓打瞎了其左眼。阿米爾和索拉博這才趁機逃出。

在巴基斯坦首都伊斯蘭堡，因爲阿米爾無法證明索拉博是孤兒，而無法取得美國簽證，從而收養索拉博。索拉博需要暫時入住孤兒院。出於對孤兒院的懼怕，索拉博割腕自殺，之後被救起。在阿米爾帶着索拉博回到美國之後，索拉博因爲感情受到傷害不再和任何人交流。在2001年九一一事件之後的一個週末，在一個公園裏，索拉博終於因爲追風箏對阿米爾微笑。

追風箏的人創作背景

據作者自述，他和他的兄弟在喀布爾度過的日子就像阿米爾和哈桑的生活那樣：夏天的大部分時間都在上學。冬天就去放風箏，在電影院看約翰·韋恩的電影。書中跟他的經歷最相似的情節是在美國的日子，阿米爾和他的父親努力創造新的生活。他和阿米爾一樣，是一個來自於阿富汗斯坦的移民。他家在瓦茲爾·阿克巴·汗區的房子很大，在那裏能舉行盛大的派對;他們還去帕格曼野餐。他對童年生活的記憶非常美好。

追風箏的人人物介紹

阿米爾

主人公阿米爾是一個着複雜的人物形象，在與哈桑玩耍時慫恿哈桑用彈弓將胡桃射向鄰居家的狗、朝山羊擲石頭等惡作劇被發現後，從來都由哈桑來揹負，並且以爲理所當然。

儘管他是一個孩子，但阿米爾也存在等級觀念和宗教民族觀念，“我從來沒有認爲我與哈桑是朋友”，“我是普什圖人，他是哈扎拉人，我是遜尼派，他是什葉派”，因此開哈桑玩笑之後或者捉弄他之後，儘管心懷愧疚，但仍然得到自我辯解和自我原諒。乃至鬥風箏比賽結束後，阿米爾看到哈桑爲保護追到了

的風箏被阿塞夫強暴的場景，懦弱地跑開了。而阿米爾的心裏活動是：他只是個哈拉扎人，不是嗎?可是，對父愛的渴求、對優越感的渴望以及面對惡勢力時的自保並不能籠統地說是人性的惡，阿米爾只是表現出了人性中本來面目。何況自此以後半生，他都被愧疚自責的陰影所纏繞。面對曾經的錯誤的時候，心靈上的愧疚和折磨已經使他在贖罪道路上跨出了一大半，而實質性的贖罪行爲(回國救出哈桑的兒子索拉博)更是作出了極大的彌補。所以阿米爾已從自私懦弱的小孩子蛻變成正直勇敢的能夠擔當的男人。

文章中阿米爾設計使哈桑父子離開的片段體現了人性當中的劣性戰勝人性中的善性，但最終阿米爾踏上爲自己也爲父親的贖罪道路也展示了人性中的善最終戰勝劣，小說的主題得到昇華。

哈桑

“爲你，千千萬萬遍。”哈桑的一句話令多少人感動，這是一個孩子對另一個孩子忠誠表白，爲了阿米爾，哈桑願意做千千萬萬的事情。哈桑出生以後叫的第一個人名是“阿米爾”，意味着他

將阿米爾當作生命中最重要的人，猶如對母親一樣的依賴。他心甘情願地爲阿米爾做任何事情，哈桑一生都在爲阿米爾犧牲，體現了一個孩子到一個男人不變的忠誠與正直，可以說是一個完美的人物形象。

在他身上，體現了人性中的大善，卻與民族、宗教和等級等全部無關，他是哈拉扎人，是什葉派，是富家奴僕，沒有金錢地位，沒有接受文化的機會，可是他勤勞勇敢、忠誠正直，擁有赤裸裸的原始個體所具備的一切完美特性。

阿米爾的父親

同樣也是哈桑的父親，他身上可以說結合了阿米爾與哈桑的個性。他說盜竊是一切罪的宗源，可是他與阿里的妻子生下了哈桑，偷走了對阿里的忠誠，他向阿米爾隱瞞了事情的真相，他隱藏哈桑，偷走了哈桑本應得到的父愛與社會認同感。拉辛汗說過：“當惡行導致善行，那就是真正的救贖。”所以阿米爾的父親一生都在行善事，修建恤孤院，幫助別人，祈求爲自己贖罪，與此同時也得到了別人的崇敬和愛戴。阿米爾的父親表現出來的對阿米爾的冷漠和厭棄，是因爲他從阿米爾身上看到了自身懦弱欺騙的一面，某種程度上表現的是對自身性格里的劣性的厭惡與懊悔。而哈桑身上所具有的勇敢忠誠、正直無私是他所推崇並且引以爲自豪的自身優點。所以可以說阿米爾和哈桑這兩個兒子各自代表了他性格的兩面。[3] 總的來說，他的救贖是成功的。