夏完淳：別雲間
《別雲間》
作者：夏完淳
三年羈旅客，今日又南冠。
無限山河淚，誰言天地寬。
已知泉路近，欲別故鄉難。
毅魄歸來日，靈旗空際看。
註釋：
1、“羈旅客”：停留在路途上的人，這裏指參加抗清鬥爭而飄泊外地的人。
2、“雲間”：舊時松江府的別稱。（西晉文學家陸雲，字士龍，華亭人，對客自稱“雲間陸士龍”，後人因此稱松江為雲間。）松江府約為今上海市吳淞江以南直至海邊的整個區域，即今上海松江西部華亭，是作者家鄉。順治四年（1647），他在這裏被逮捕。在對故鄉的依戀外，詩着重地寫他抗清失敗的悲憤與至死不變的決心。
3、“三年”句：作者自順治二年（1645）起，參加抗清鬥爭，出入於太湖及其周圍地區，至順治四年（1647），共三年。
4、“南冠”：古代南方楚人戴的帽子，後用為囚犯的代稱。語出《左傳》。。楚人鍾儀被俘，晉侯見他帶着楚國的帽子，問左右的人“南冠而縶（拘禁）者，誰也？”官吏回答："鄭人所獻楚囚也。”此處指被清兵逮捕。
5、“毅魄”二句：是説死後，仍將抗清。屈原《九歌。國殤》：“身既死兮神已靈，魂魄亦兮為鬼雄”
6、“靈旗”：。又叫魂幡，古代招引亡魂的旗子。這裏指後繼者的隊伍。
7、“泉路”：黃泉路，死路。泉，黃泉，置人死後埋葬的地穴。
8、“毅魄”：堅毅的魂魄，即英魂。語出屈原《國殤》：“身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。”
翻譯：
三年來我奔走四海，
今天卻又成為了俘虜。
我為了這河山流了多少淚，
誰又説天地寬廣四海為家？
我已經知道自己的長辭之日不遠了，
想要與故鄉訣別卻又難捨。
待到我英魂歸來的那一天，
拭目以待抗清的義旗在空中飄揚。
賞析：
《別雲間》是作者被清廷逮捕後，在解往南京前臨別松江華亭時所作。上海松江縣，古稱雲間，即作者的家鄉。作者在此詩中一方面抱着此去誓死不屈的決心，一方面又對行將永別的故鄉，流露出無限的依戀和深切的感歎。
詩題一語雙關，自比成龍，消失在雲間。暗喻“我”是英雄。
詩作首聯敍事。其中“羈旅”一詞將詩人從父允彝、師陳子龍起兵抗清到身落敵手這三年輾轉飄零、艱苦卓絕的抗清鬥爭生活作了高度簡潔的概括。詩人起筆自敍抗清鬥爭經歷，似乎平靜處之，然細細咀嚼，自可讀出詩人激越翻滾的情感波瀾，自可讀出平靜的敍事之中深含着詩人滿腔辛酸與無限沉痛。
頷聯抒寫詩人按捺不住的滿腔悲憤。身落敵手被囚禁的結局，使詩人恢復壯志難酬，復國理想終成泡影，於是詩人悲憤了：“無限山河淚，誰言天地寬？”大明江山支離破碎，滿目瘡痍，衰頹破敗，面對這一切，詩人禁不住“立盡黃昏淚幾行”，流不盡“無限河山淚”。詩人一直冀盼明王朝東山再起，可最終時運不濟，命途多舛，恢復故土、重整河山的愛國宏願一次次落空，他禁不住深深地失望與哀慟，忍不住向上蒼髮出“誰言天地寬”的質問與詰責。
頸聯坦露對故鄉、親人的依戀不捨之情。無論怎樣失望、悲憤與哀慟，詩人終究對自己的人生結局非常清醒：“已知泉路近”。生命行將終結，詩人該會想些什麼呢？“欲別故鄉難”，詩人緣何難別故鄉呢？原來，湧上他心頭的不僅有國恨，更兼有家仇。父起義兵敗，為國捐軀了。而自己是家中唯一的男孩，此次身落敵手，自是凶多吉少，難免一死，這樣，家運不幸，恐無後嗣。念及自己長年奔波在外，未能盡孝於母，致使嫡母“託跡於空門”，生母“寄生於別姓”，自己一家“生不得相依，死不得相問”，念及讓新婚妻子在家孤守兩年，自己未能盡為夫之責任與義務，妻子是否已有身孕尚不得而知。想起這一切的一切，詩人內心自然湧起對家人深深的愧疚與無限依戀，與故鄉難割難捨的情誼。
尾聯盟恢復之志。儘管故鄉牽魂難別，但詩人終將恢復大志放在兒女私情之上，不以家運後嗣為念，最終表明心跡：“毅魄歸來日，靈旗空際看。”暗指後來人，正如詩人在《獄中上母書》中所表示的“二十年後，淳且與先文忠為北塞之舉矣”。“已知泉路近”的詩人坦然作出“毅魄歸來日”的打算，抱定誓死不屈、堅決復明的決心，生前未能完成大業，死後也要親自看到後繼者率部起義，恢復大明江山。詩作以落地有聲的錚錚誓言作結，鮮明地昭示出詩人堅貞不屈的戰鬥精神、精忠報國的赤子情懷，給後繼者以深情的勉勵，給讀者樹立起一座國家與民族利益高於一切的不朽豐碑。
全詩表達了作者對山河淪喪的悲憤，對家鄉親人的依戀，對抗清鬥爭的堅定信念。
全詩思路流暢清晰，感情跌宕豪壯。起筆敍艱苦卓絕的飄零生涯，承筆發故土淪喪、山河破碎之悲憤慨歎，轉筆抒眷念故土、懷戀親人之深情，結筆盟誓志恢復之決心。詩作格調慷慨豪壯，令人讀來蕩氣迴腸，禁不住對這位富有強烈民族意識的少年英雄充滿深深的敬意。
此詩是詩人被清兵逮捕訣別故鄉時所作。全詩以質樸的語言，直抒胸臆，在對山河的一片深情中，抒寫了亡國之痛和壯志難酬的悲憤。
這首詩風格沉鬱頓挫，手法老到圓熟，成語典故信手拈來，化入無痕，無一絲童稚氣，不像出自十七歲少年之手，這是家學淵源訓育和鬥爭實踐磨練相結合的必然結果。全詩意脈流注貫通，語詞率真豪壯，雖作者無意求工，但他高度的愛國熱忱構成其詩作的內在生命，造成了文品和人品的完美結合，賦就了人間第一等真詩。
