楊威利語錄
1、天底下最危險的莫過於僵化的固定觀念。
2、雖然你這麼小心，不行的時候就是不行。
3、顯然易見的，地位愈高的人，想法愈複雜。
4、對人類而言，沒有完全或絕對的事。
5、有做得到的事，也有做不得的事。
6、就像人類會衰老一樣，也許國家也會有墜落和頹廢吧。
7、當人類只想到要追求勝利的時候，就會變得極其卑劣！
8、沒有國家，人仍可活下去；但沒有了人，國家也就不存在了。
9、人類最大的罪惡就是殺人與被殺，而軍人卻把殺人當成職業。
10、以少勝多並非用兵之道，它並非戰術，只能說是一種奇術。
11、命運就好像是一個又老又醜的魔女一般，她恣意地爲所欲爲。
12、類的能力雖然有限，但是自己也可以儘量發揮潛能向命運挑戰。
13、歷史的潮流不應會爲少數者的陰謀與策略而改變。歷史不應該是這樣的一個東西。
14、擁有信念就能勝利的話，世上再沒有比這更輕鬆的事了。因爲誰都想要獲得勝利呀。
15、再強大的國家終有滅亡的一天；再偉大的英雄一旦權力在握，日後也會腐化墮落。
16、撒下種子之後，去甜甜的睡一覺，起來一看，種子已經長成一棵高聳入天的巨木，這是最理想不過的事了。
17、責任感也好，才能也好，都是有限度的。不論別人的期望多高，或如何強迫，不可能的事情永遠也不可能。
18、身爲一個軍人，若因毆打毫無抵抗能力的部屬而受到讚賞，那麼軍人便是人類的恥辱了。我們不需要這種軍人。至少對我而言是如此。
19、如果我是生在太平時代，只不過是個初出茅廬的歷史學者罷了，搞不好還是個默默無名的小人物呢。
20、要事情都照預定來進行，那是很少能做得到的。但話說回來，事前沒有做預定的話，事情可又進行不了了。
21、用兵也有其一定的法則，那就是要能集中兵力及迅速調動部隊兩種。一言以蔽之，就是不能白費氣力。
22、會被人稱讚可只有在打勝仗的期間。再一直打下去的話，總有一天會輸的，到時會受到何種回報呢？如果事不關己的話，我倒有興趣想看看。
23、**的腐敗並不是指**家收取**之事，那是個人的腐敗而已。**家收取**，卻沒有人能加以批判，這就是**腐敗。
24、有了地位、有了人人稱羨的一切，但是這種功名金字塔越是接近頂端，立足點越窄小，危險性也就越大。
25、凡是人類，均無法忍受自己是邪惡的認知。唯有在確信自己的正確性的時候，纔可能變成是最爲緊張、最爲殘酷、最沒有慈悲心腸的人。
26、自古以來，正義只存在於人們憤怒可及之地。同樣的，成功也只存在於人類的能力範圍之內。
27、所謂戰術，指的是在戰場中，如何調度兵馬以贏得勝利的技倆。而戰略指的是，如何讓戰術能夠完全有效地發揮其功能的整體技術而言。
28、人類之所以能使文明發達是期望享樂的心態產生了結果，自以爲是勞動身心不過是野蠻人。
29、人類的歷史倘能持續下去，所謂的過去便會累積起來。歷史並非僅僅是過去的記錄而已，更是文明延續至今的證明。現在的文明是由過去的歷史所累積起來的。
30、想要昇天爲神的人，是歷史上的大騙子，他值得讓人欽佩的地方唯有其構想力和商業才幹。從古代到近代，不論是哪一個國家，有錢人不都是貴族、地主和寺院嗎？
31、我並不認爲軍人的延長線上一定有獨裁者的存在。不過，如果真的這樣，我還真想早一天從這種痛苦的行業中抽身呢！
32、和敵人分裂的一方聯手。若按馬基維利主義的權謀霸術，這種作法也並無不可。但真是要這麼做的話，除了要有時機之外還得要有實力。
33、只要是人，誰都有謀求自身安全的權利。以我而言，如果責任更輕一點的話，我或許也會選擇有利的一面，更何況他人。
34、司令官自己帶槍自衛時，打仗時必輸無疑！我目前正在思索，別讓自己走入那個死衚衕。
35、總之，我還是抱持君子作風，不想去接近危險的東西。只想在自己能做的範圍內做件工作，而後過著舒服的輕鬆生活，這麼想是一種怠慢的個性吧？
36、盡了力而還做不好就不要勉強；伸手不能及之處，不管再怎麼擔心也構不着，不如就委託給想作的人去做，這纔是明智之舉。
37、軍事的勝利就像麻藥一樣。這種甘美麻藥，似乎使得潛伏人們血液中的那種好戰幻覺，一下子爆發了。
38、簡單而言，自三、四千年前以來，**的本質始終沒變，在到達戰場之前左右勝負的是補給；到達之後，左右勝負的則是指揮運用的能力。
39、國家並不是由細胞分裂而形成個人，國家是結合一羣具有主觀意識的個人所構成的，在此前提下，何者爲主？何者爲從？在民主社會中是不辯自明的道理啊。
40、一些用兵遣將的方法姑且不論，單是兵力比敵人多這一點，就足以令軍心懈怠了。因爲士兵們都很放心啊！
41、雖然目前同盟國的在位者相當腐敗，但是救國軍事會議所發佈的宣言你也是看到的，他們實在比現今的當權者還要糟糕啊。
42、自古以來，有多少人爲了這耀人的名譽，而捨身去做那些不可能的事啊！而那些在旁吹捧慫恿的人卻可以不負責任。
43、我並不選“最好的”，只想選“較好的”。雖然目前同盟國的在位者相當腐敗，但是救國軍事會議所發佈的宣言你也是看到的，他們實在比現今的當權者還要糟糕啊。
44、命運本身要是也有人性的話，它也會抗議上帝竟然安排它如此作弄人吧。但這是不可能的。其實命運不過是偶然地積習了無數人個人的意識所產生的結果，並非一種超越的存在。
45、在所有的狀況下，忍耐和沈默不見得是美德。在不該忍耐的時候忍耐，應該講話的時候緘默，徒然助長敵人更得寸進尺，並認定自己的利己主義可以橫掃千軍，所向無敵。如同過份寵愛幼兒、一任權力者驕縱無度，最後勢將不得善終。
46、有**就必須要獲勝。那麼勝利的意義又在那裏呢？讓敵人造成許多傷亡，給敵人的社會帶來損傷，使敵人的家庭離散。方向雖然不同，向量卻一樣。————結果，兩方面都不是我所能選擇的。
47、**一旦開打，就不可能沒有死傷，與其成反比的是，犧牲的人愈多，戰勝的比率就減少。兵學所存在的意義便架構於這兩種命題上，也就是說，以最小的犧牲換取最大的戰果，纔是成功的；殘酷的說，便是要如何有效率地殺死自己的同類！
48、我想身在組織當中，如果能按自己本身的狀況來安排自己的話，想必是件好事吧！以我來說的話，我有一堆像山那麼高的話想要對**的首腦們說，而我最爲生氣的就是他們將任意決定的事情，強行地要我們接受。
49、人會死，星星也有壽命。連宇宙這種東西也不知什麼時候會停擺。不可能只有國家能永久存在。如果國家一定要有巨大的犧牲才能存活下去的話，那麼這個國家還是馬上滅亡的好，誰還會在乎它？
50、我學過一點點歷史，人類社會的思想潮流可以分成二種。一說世上有比生命更有價值的東西；一說沒有。在**開始之前，前者是對的，在**停火之後，後者是正確的，幾百年來，幾千年來，都一直都是如此的……
51、千萬不能對長輩或上司做當面的讚美。因爲若對方是個軟弱的人物，可能會使他變得自以爲是，如果對方是個個性剛直的人，他還可能會以爲你在曲意奉承而刻意疏遠你。這種事千萬要注意的……
52、不管再怎麼不敢面對現實的人類，也不會認真地去相信不老不死，但爲何一旦說到了國家，便有那麼多的呆子堅信它會是永恆不滅的，你不認爲這是非常不可思議的事情嗎？
53、我並不是輕蔑權力或武力。不，其實我是在害怕。一旦權力或武力到了手，幾乎會使所有的人都變得醜惡，這種例子我知道的太多了。而我也沒有自信自己絕不會改變。
54、剖析敵人的心理是用兵的第一要點。其次，在戰場要完全發揮實力，補給是不可或缺的一環。極端來說，不一定要攻擊敵人本部，只要切斷其補給就夠了，如此一來，敵人自然不戰自敗！
55、人類各種行爲中，最爲卑鄙無恥的是什麼？……權力的擁有者和諂媚權貴的人藏身於安全的場所，歌詠**的偉大，用愛國心和犧牲精神的名目，強制將與自己無關的人送往戰場，這種行徑最是無恥！
56、對我而言，**權力猶如下水處理場的廢物一般。如果不這樣，將會造成社會上的混亂。然而，窩在那裏的人身上必定有揮不去的腐臭味，我對他們是避之惟恐不及呀！
57、信念不過是強烈的願望而已，毫無客觀的根據可言。信念愈強，視野愈小，也愈無法正確的判斷和分析。大體來說，信念是一個可恥的名詞，只要刊載在字典上就夠了，並不用嘴說說的。
58、**就快要開始了。雖不是愉快的戰鬥，但不打勝則毫無意義。我們已經勝算在握，請各位輕鬆地作戰，別太勉強。這場**只關係著國家的存亡，和個人的自由及權利相比的話，並不是什麼大不了的事……
59、用劍不能打倒魯道夫大帝，不過，我們卻知道他對人類社會所造成的罪孽，這就是筆的力量。用筆可以控告幾百年前的獨裁者，甚至幾千年前的暴君；劍不能讓歷史倒流，但筆卻可以。
60、所謂專制是什麼呢？不是人民選出的爲政者，利用**及權力剝奪了市民的自由，並進而想支配人民。也就說，諸位（救國軍事會議）現在在海尼森的所作所爲，便是專制的最佳榜樣。
61、人類的歷史上，沒有所謂的『絕對的善與絕對的惡』之**，有的只是主觀的善與主觀的善之間的爭鬥、正義的信念與正義的信念彼此相剋罷了。在單方面的侵略**中，發動侵略的一方都認爲自己纔是正義的一方，**因而永無休止。只要人類相信神及正義，世界將永無寧日。
62、除了殺害非武裝人員，或是破壞停戰協定的蠻橫行爲之外，沒有其他判定此一將領是否爲道義之人的標準。因爲無論是名將或是愚將，其殺人無數的紀錄都是一樣。愚將殺害了自己一百萬人時，名將則殺了敵人一百萬人。而在絕不殺人的絕對和平主義者眼中，兩者是沒有什麼不同的。
63、在人類的能力當中，軍事才能是屬於非常奇特的種類。在不同的時代或環境下，它對社會而言毫無存在價值。在和平的時代裏，也有人懷才不遇、遺憾而終；他們不像學者或藝術家，在身後還有作品可以遺芳後世；也沒有人會再談論他們。結果就是一切。
64、在權力者的眼中，他人的生命輕如鴻毛，賤如糞土，他們高唱的『渺小的生命』，實是發自他們內心的真正的想法啊！至於所謂『一時的代價』，事實上已奉獻了好幾個世紀了，但無論在那個朝代，奉獻的人盡皆市井小民，權力者則眉開眼笑的坐收並瓜分送進口袋裏的錢財。
65、什麼魔術、奇蹟的，都是不知道別人辛苦纔會說出那種話。我是應用了古代的用兵術，把敵人的主力和根據地分斷開來，加以各個攻擊的方法。只不過是稍微起了些效果，纔不是用了什麼魔術呢！如果我再不注意而得意忘形的話，搞不好下次會要我兩手空空的獨自去佔領帝國首都呢！
66、必須在必要的時候確保必要的空間。一定的宇宙空間，只要能在一定的時候內使用就好了。爲了確保永久的宇宙空間，必須設定航路地帶，戰場也必須加以限制，**自然無法避免。但是沒有敵人的地方，必須在沒有敵人的時間內使用，不是嗎？此戰略構想名爲“宙域管制”，由此引發的艦隊決戰稱爲“宙域支配”。
67、人類的歷史上，沒有所謂的“絕對的善與絕對的惡”之**，有的只是主觀的善與主觀的善之間的爭鬥、正義的信念與正義的信念彼此相剋罷了。在單方面的侵略**中，發動侵略的一方都認爲自己纔是正義的一方，**因而永無休止。只要人類相信神及正義，世界將永無寧日。
68、說到國家，或許它只是人類爲了使自身的狂妄正當化所捏造的推託之辭罷了。一旦國家成爲主體，不論多麼醜惡、多麼卑劣、多麼殘暴的行爲都將輕易地爲人接受。所有侵略、**、人體實驗的罪孽，都可以一句『這都是爲了國家』說明一切，甚至有時還因而大受讚賞。批判這種行徑的人反而被扣上『侮辱祖國』的罪名，撻伐譴責的聲浪也四方交逼而至。
69、在人類歷史上原本就沒有永久的和平。所以我也不會有如此的期望。但是卻能有數十年和平的時代。如果說我們必須爲下一代留下某些遺產的話，我想最好的還是和平吧。而把前一代遺留下來的和平維持下去，那就是下一代的責任了。如果每一代都不去忘記自己對下一代的責任的話，那麼大概就能保持長期間的和平吧。如果有所遺忘而把先人的遺產坐吃山空，那人類就得再從頭開始了。也好，那也不算壞事。
