經典禪意的語錄摘錄76句
時間是單行道，過去了，回不來。人在旅途，有許多錯過，痛斷肝腸；有許多遇見，念念不忘。一些夢想，可能會換來一身的疲憊；一些尋找，讓它隨風，未必不是輕鬆。向前走，走過不屬於或屬於自己的風景，學會收藏，學會遺忘，更要學會堅強。以下是小編爲大家準備的禪意的語錄76句,僅供參考，歡迎大家閱讀。
1、十方同聚會，個個學無爲。
2、人生很難，不要爲難自己，灑脫一些；人生很苦，不要辜負自己，糊塗一些；人生很累，不要勉強自己，樂觀一些；人生不平，不要苛求自己，寬懷一些。人生苦短難過百，何必長懷千年愁，愛人愛己愛生活，坎坷人生隨緣過。
3、我們每個人活着，的確有個時間成本，因爲生命有限，每一秒用去了就不再回來。但是時間的寶貴應該促成我們珍惜每一天、每一分鐘，而不是成爲我們的裹腳布，非要在什麼年齡幹什麼事情。我們的人生是豐富的，在這個年齡幹別的事情一樣可以。
4、世上的很多事，並沒有是與非的答案，所以，沒有必要凡事較真，遇事較勁。將心胸放寬些，該馬虎時且馬虎，得饒人處且饒人。不要爲圖一時之快，結難解之怨；不要爲賭一時之氣，添幾多煩惱；不要爲爭一時輸贏，輸全部心情。其實"順從"沒那麼難，其實"不爭"是一份清醒，其實"隨緣"是一種積極的心態。
5、"茶爲水骨，水爲茶神"，自古以來，茶，更是諸多文人墨客的摯愛，茶如人生，有苦有澀，喝茶，喝的是心情，品的是意境。杜耒"寒夜客來茶當酒，竹爐湯沸火初紅"，喝的是一種豪爽；陸游"青燈耿窗戶，設茗聽雪落"，喝的是一種雅緻；文徵明"寒燈新茗月同煎，淺甌吹雪試新茶"，喝的是一種歡愉；更有"何時一飽與子同，更煎土茗浮甘菊"，喝的是一種超然。
6、在生活中，受到別人的冒犯時，不必將自己擺在弱者的位置思考自己受到的傷害，不妨擺在強者的位置，審視對方的行爲，這樣你可能看得更清楚。
7、以"覺悟人生"之智慧成就菩提心，以"奉獻人生"之實踐成就大悲心。
8、世間繾綣之事，落在凡人心裏，就是千絲萬縷的糾纏，而落在禪師的眼中，卻是如此了無掛礙。一方小塘，看盡多少過客往來，每一次遇合都是結緣，每一次離散都是渡化。
9、真正的平靜，不是你靜坐可以幾個小時不起，而是用一顆平與的心態，看人間萬象，聽花開的聲音，坐亦禪，行亦禪，緣起即滅，緣生已空。
10、任何職位都無所謂高下尊卑，盡責就是對自己負責。惟有負責的生命纔是真正有救的生命。一個人，責任感越大，成就就越大。責任心強的人，不管做什麼，都不會被埋沒。如果沒有責任心，本職工作都做不好，即使擔負更高的職位，只能像鍍上金的糞土，仍然一文不值。
11、回顧文字可載的幾千年歷史，人類經歷過戰爭、貧窮、瘟疫及無數的自然災害，但卻沒有像現在這樣，在大多數國家經濟飛速發展，物質高度豐盛，科技超前發達的情況下，人類的內心卻無比的恐慌與忐忑。
12、積極的人生是主動的人生，是向着目標前行的人生。爲自己規劃一幅未來的圖景，讓目標引領前行的腳步，才能在前進的路上挖掘出潛藏在自己身體裏的巨大能量，從而更加堅定自己的信念，在通往目標的道路上堅持不懈，一往無前。其實，取得成就的人和其他庸庸碌碌的人比起來，機會是一樣多的。但是，在一百個人當中，往往只有一兩個人清楚自己一生要的是什麼，懂得確定自己的目標，能夠隨時調整自己前行的方向，所以他們能獲得成功。
13、所以在我們滄桑的人生裏，點點滴滴的生活中，需要佛法的指引纔會使我們的前途更加光明，纔會減輕我們身心上的壓力、操勞、憂愁、痛苦等等，更會喚醒我們沉睡中的真性，最終令我們證得大智慧。
14、禪宗、密宗是非常正宗的法門，其最高境界都提倡不立文字。但沒證悟這種境界的人，必須先通過文字來學習佛法。否則，什麼佛理都不懂，就打着這種旗號來弘揚佛法，所作所爲一定會與佛法相違。
15、若不斷其大妄語者，如刻人糞爲旃檀形，欲求香氣，無有是處。——《楞嚴經》
16、越來越多的人把少壯不努力的告誡，化爲了成名需趁早的追求。人生之 青壯年爭名奪利已是世間之慣性，精力充沛，固可築下事業之基石，亦 是造作業因之重要時期。處於慣性之河，無需刻意逆流，能夠隨波而不 妄自逐流，或者進一步引導河流灌溉稼穡，此爲智慧人，此爲大事業。
17、如果順手能幫，幹嘛不幫人家一把。你的一順手或許並不經 意，但被幫的人大都很在意，並且會因此記住你、唸叨你。如果順手 能幫，你卻沒有這麼做，這個瞬間或許會成爲你記憶的黑屏，讓你的 人生失去了一段唾手可得的光彩回憶。如果順手能幫，幫了或許不會 有回報，不幫則一定會失去一些東西。
18、其實人生又何嘗不是一個囚牢，我們進進出出並不曾得過自由，每個人 都向往更廣闊的天地，因爲在那裏我們的生命能夠更自由地飛翔，但是很多 時候，我們會被固有的經驗和看法所羈絆，心也被上了鎖。
19、人在面對財富時要有智慧，這種智慧並不是指讀書識字的智慧，而是追求道德修養完善的智慧。凡追求人格高尚者都信仰"人到無求品自高"，這樣的人能夠遵循人格的要求，有所爲，有所不爲，能夠"不降其志，不辱其身"。他能把大富大貴的日子過得非常有意義，無論是在精神上還是在物質上，都不忘向那些需要幫助的人佈施；同樣，他也能把勞心勞力的日子過得非常愉悅，並引導他人獲得心靈的釋放。
20、最終，傾城舞，舞落了一生的思量，舞盡了一世的繁華。可，看舞的人已經不復醒了，另闢的禪房，成爲了這一生的救贖，也成爲了這一生的畫地爲牢。
21、譬如一人而有七子，是七子中一子遇病，父母之心非不平等，然於病子心則偏多。大王，如來亦爾，於諸衆生非不平等，然於罪者心則偏重，於放逸者佛則慈念，不放逸者心則放舍。《大般涅槃經》卷二十，梵行品
22、人需要目標，但是目標不能胡亂確定，倘若選擇了一個不切實際或不適合自己的目標，那定然有百害而無一利。只有從現實情況出發，制定正確的、對自己行動有幫助的目標，才能受益。
23、心定之後，便有了積極的心態，若是想將之付諸實踐，還需要爲自己的工作設定一個正確的'目標。
24、當我們迷失了人生的目標和航向，當我們失去了生活的快樂 與夢想，當我們暗淡了精神的愉悅和想象，當我們缺失了靈魂的天空 和翅膀，請不要氣餒，更無需絕望，早起吧，讓朝霞爲你指引，讓晨 露爲你映照，讓鳥鳴給你靈感，讓晨風帶你翱翔。
25、明白真理，但未有去實踐真理、真理對你也毫無意義。自己未曾體驗過的事情、說出來也沒底氣、口頭禪終將無法感同身受。
26、靜靜地"南無阿彌陀佛"，最幸福。
27、佛說："其實能活着本來就是一種奇蹟！"所以，每個人都不應該太看 重名利，不必太在意失去多少，應該留幾分清醒，存一份淡泊，時刻保持 一種平常人的心態，讓每一個日子都過得灑脫、輕鬆一點，平平淡淡纔是 真，平平安安纔是福！
28、朋友感慨：又被人利用了一把，真是人心不古。行者打趣 道：未必不是好事。朋友愕然、茫然。行者大笑：你被利用說明你有 價值，平時你或許不自覺，現在自覺了，難道不是好事？我說未必， 主要出於兩點考慮：一是你發現被利用就不悅，容易傷神；二是你若 被利用了還裝糊塗，人家會得寸進尺。
29、要衆生都有心病，擁有的人煩惱"失"，沒有的人憂慮"得"；患得患失，即成憂愁。
30、既已歸命彌陀，全然交給彌陀，我就不再屬於我，而屬於佛；既屬於佛，就是佛的作品、佛的兒子，就一切都是好的。我們只能懷着十分的虔誠接受佛賜，豈可以自己的好惡對佛的作品評頭論足、挑三揀四呢？
31、陽光下的旖旎，月光裏的迷離，香了你，醉了伊，這層層輕柔的漣漪，放出了清涼的喜歡，直達你多情的心底，這神奇的活力，讓你去創造生命的奇蹟。誰說流水無情，落花有意，誰言紅顏薄命，轉瞬即逝，有幾人能解這裏的禪理，花開即菩提，花落也禪意。縱然生命稍縱即逝，也會化成香泥一粒，回饋給美麗的大地。
32、沒有琪花瑤草的貴氣，卻蘊藏風雪不折的堅貞，野火不滅的根鬚，年年知爲春生。不上寂寞城的臺階，不入惆悵客青帘。禪坐於這川煙波的氤氳中，傾聽溪澗流水潺潺，靜看落絮逐波，坐等羽鶴歸來。
33、有求有私，會受環境控制；無求無私，才能勇敢堅定。
34、此衆護法亦得生，法將欲滅爲已住，必生極樂千葉花，相好莊嚴爲佛子。既得生彼供正覺，莊嚴王劫無荊棘。於彼得成最上道，執持正法及天人。彼佛國土無魔事，無惡業報無胎生。時有無量菩薩集，又無聲聞緣覺名。
35、染淨由心心惱故衆生惱，心淨故衆生淨。《雜阿含經》卷十，第252經
36、人人有情，人人都可以是菩薩；只是佛、菩薩與人的
37、成就菩薩道，必須經得起磨練。做慈濟、學習做人間菩薩，必須認真做本分事，遭遇困難時，必須再接再厲去克服。
38、切記，憤怒是毒藥，寬容是良藥。
39、一個女人要是不幸聰明到什麼都懂，那就必須同時懂得怎麼僞裝成什麼都不懂。否則，只能痛苦煩惱一生！女人快樂的法寶就是簡單，尤其是讓那個愛你的男人覺得你很簡單，是永遠需要依賴他的！
40、禪修，是一種練習，讓我們的心得到一種自在與自主性。透過禪修，我們以前那很剛硬的心就會變得柔軟。柔軟之心具備更好的彈性，很難被外在力量摧毀。當你那一念心變得靈活而柔軟，就是到位的禪修。堅硬的牙齒可以脫落，但柔軟的舌頭卻一輩子存在，心地柔軟了，纔是修行最大的進步。
41、應時之施有五事，云何爲五？一者施遠來人，二者施遠去人，三者施病人，四者儉時施，五者若初得新果瓜、若穀食，先施與持戒精進忍，然後自食。
42、生命就是一場永無休止的苦役，不要懼怕和拒絕困苦。超越困苦，就是生活的強者。所以，在人生旅途上，橫的豎的都是路，苦的笑的都是歌。高山平地都要走，苦辣酸甜都要嘗。任何經歷都是一種積累，積累的越多，人越成熟。經歷過困苦的磨鍊，生命有強度；經歷過挫折的考驗，生命有亮度。
43、當我們總抱怨世界陰暗時，恰恰是自己內心蒙了很厚的灰塵。有智慧的人，從來不活在別人的嘴裏，也不活在別人的眼裏。識自本心，見自本性，不起妄緣，無心無爲，自由自在，動靜自如，冷暖自知，當下就是修行。
44、無論遇到任何人、任何事、任何境界，不起煩惱念，不增執着心，就是看破。人無恆常，事無恆久，順境時處之安然，逆境時處之泰然。
45、雲鄉禪師：我們越能夠讓自己安於當下自己"腳步所在"，也就越清晰的看見自己"只能夠在當下之所在"，如此我們的"當下感"就越來越存在並且沉重，而頭腦裏的雜音就越來越輕，如是就自然靜了，直到有時候我們體驗到"一念不生"，卻一切現成！
46、當內心博大、空靈無礙，猶如倒空的杯子，便能恬淡寧靜。
47、把自己放在最低處時，其實你在最高處，因爲你內心的智慧、德行在最高處；把自己放在最高處時，其實你在最低處，因爲你內心的智慧、德行已落在最低處。把自己放在最低處時，心就像大地一樣，無論是踩踏、挖掘還是蓋房子都可以，這叫沒有傲慢。總是分別好壞，計較對錯，這叫傲慢。
48、學會簡單。思慮過多，常常會把人生複雜化。明明是活在現在，卻總是念念不忘過去，又憂心忡忡着未來。堅持攜帶着過去、未來與現在同行，人生只會拖泥帶水。美好的生活應該是時時擁有一顆簡單而輕鬆的心，不管外界如何變化，自己都能有一片自在的天地。清靜不在熱鬧繁雜中，更不在一顆所求太多的心中，而放下掛礙，開闊心胸，心裏自然清靜無憂。
49、微笑是一劑良藥，也是一面鏡子。敞開心扉，展露笑顏，你會發現，生活終將還給你一片燦爛。平凡的人因有微笑而出衆，窮苦的人因有微笑而富有。無論你多麼煩惱，多麼鬱悶，微笑可以使你變得樂觀、開朗、豁達、文明、理智、高尚。讓我們嘗試着從每一個平淡的微笑開始，走向成功。
50、施勞於人，而慾望佑，殃咎歸身，自遘廣怨。
51、真正的忙不是身忙，而是心忙。真正的累不是身累，而是心累。當你感到忙，覺得累的時候，不是因爲價值的迷失，就是因爲慾望的過多。
52、口莫終日說空。心中不修此行。恰似凡人自稱國王，終不可得。
53、從此，皇帝與一小撮對我不懷好意的大臣之間就開始達成一項陰謀；不到兩個月，陰謀暴露，卻差點兒以我的徹底消滅而告終。最大的功績在君王眼裏又能算什麼，你一拂逆他，不使其野心得到滿足，再大的功勞也等於零。
54、不要把現實生活太過度理想化，以爲一切都很美好的，沒有任何危機和意識。這樣在面臨生老病死和各種痛苦的時候，就會感到極大的失望。當無法面對的時候，就會走一些極端的路。所以，適當的危機感是戰勝困難的必要裝備。
55、唸佛的人容易除慢，唸佛的人，心比較淳厚，所以能夠把慢心消除掉。而且唸佛常常要拜佛，一面拜佛一面唱懺悔偈，每天懺悔。我們常發現很多唸佛人，一面拜佛一面掉眼淚，慢心在念佛拜佛中不停地消除掉。唸佛也會使人開始遠離惡緣，不遭橫難，學佛的障礙會開始減少，這是念佛的好處。
56、在這個紛紛擾擾的世間，我們改變哪個人恐怕都是很難的，更不要說我們去改變這個世界。但是歸回過來我們想想，實際只有改變我們自己是最容易的。怎樣改變自己呢？把自己的心調試好。
57、當一個人放下恩恩怨怨或者種種事事非非的時候，他就會覺得：天底下沒有什麼困難、沒有什麼人可以妨礙我、打倒我。
58、除夕的晨鐘暮鼓，距離新年是最近的。熬年熬去最後的一抹黑暗，去除內心的煩惱，我們將迎接新年——新的一天的到來，要迎接新年的第一縷曙光……
59、不爲雞毛蒜皮的事情而斤斤計較。不執於苦時，苦就漸漸遠了。不執於樂時，樂就漸漸近了。明心了了，給世界一個微笑，一份善意，一份擔待，一份寬容！心寬了，路就寬了。趁歲月安好，種上一片福田，趁陽光溫暖，播撒福報的種子，就讓所有的相遇都是生命中沒有遺憾的永恆。
60、時間如水流，一去不回頭，在我們還清醒的時候，請提醒自己生命無比珍貴。
61、無論何時，無論何地，佛都在你的身邊，唯願你平安健康、幸福快樂。
62、修道如栽田，穀子變秧，插秧成稻，割稻得米，煮米成飯。佛性如種子，衆生本性與佛無異，自心是佛，故曰佛性，這種子和秧稻米飯相隔很遠。不要以爲很遠，就不相信這種子會成飯。成佛所以要先有信心，即把種子放在田裏，等它發芽變秧，這時間又怕焦芽敗種，錯過時光，就是說修行要學大乘，勿誤入小乘耽誤前途。插了秧以後要鋤草，等於修道要除習氣毛病，把七情六慾，十纏十使，三毒十惡，一切無明煩惱都除淨，智種靈苗，就順利長成，以至結果。
63、四大如壞幻，六塵如空華。自心爲佛心，本性即法性。
64、禪語梵音間，前塵舊事中， 燈下思量着，我覺得心裏似輕似重，這一生際遇似真似假。 若是血肉相連的愛，一個人的離開，會讓另一個人隨之萎謝。 你離開，我衰敗，心花零落，落地成灰。
65、誰沒有自己相思又相思的春閨夢裏人？人，可能一生不能遭遇生生死死的愛情，可是，不會有人不向往愛情，而那讓人心碎的境界便是這兩句詩了：可憐無定河邊骨，猶是春閨夢裏人。
66、汝以色空相傾相奪於如來藏，而如來藏隨爲色空，周遍法界。
67、前世，你是我親手種下的一株碗蓮，別的蓮都開了，只有你，直到枯萎，也沒能把你清麗的容顏展此刻我眼前。
68、修行即是淨化心靈的過程，能做到內心完全沒有雜質、不造作，我們便抵達了沒有痛苦循環輪轉的彼岸，而永享快樂安靜的寂靜之境。
69、從親愛生憂，從親愛生怖；離親愛無憂，何處有恐怖？從貪慾生憂，從貪慾生怖；離貪慾無憂，何處有恐怖？
70、我們惟有捨棄內心的不良雜質，如貪慾、不滿、固執等，才能解開它們對我們的繫縛，心才得以自由。淨化自己的心才能找到內心安詳的道路。
71、追求世間的利益是一條路，通往永恆的寂靜之道又是另外一條路。遵奉佛陀爲師的佛弟子們啊，不要貪求世間的利益啊！應遠離這條道路。
72、靜心就是讓心休息不工作，不以自我的立場去心生判斷，更不以個人的利益心生出種種對未來的期盼而紛憂不安。
73、父子與親戚，莫能爲救護，彼爲死所制，非親族能救。了知此義已，智者持戒律，通達涅磐路——迅速令清淨。
74、不要輕視最細小的惡行，以爲不會造成傷害，一大瓶水由一滴滴水累積。
75、佛本是自心作，那得向文字中求。
76、喜歡你看我的感覺，喜歡你微笑的直接。
