飲酒其五哲理

飲酒(其五)

結廬在人境, 而無車馬喧。

問君何能爾? 心遠地自偏。

採菊東籬下, 悠然見南山。

山氣日夕佳, 飛鳥相與還。

此中有真意, 欲辨已忘言。

陶淵明《飲酒》詩共二十首,寫於晉安帝義熙十三年(417),此爲第五首,是《飲酒》詩的代表作,也是陶淵明全部詩歌中的傑作之一,歷來膾炙人口。

“結廬在人境,而無車馬喧”。起筆不凡,寫出了一種令人驚異的反常現象:生活在人羣聚居之地,卻沒有車馬的喧譁,塵世的擾亂。“車馬喧”明指車馬的喧鬧,實指世人爲功名利祿而奔競的情狀。兩句之間用一“而”字上下連接,使語意轉折,並引起讀者深思。然後,詩人自問自答:“問君何能爾?心遠地自偏”。他之所以身居人境而塵雜不染,是因爲“心遠”的緣故。所謂“心遠”,是指思想上丟掉了私慾,斷絕了塵想,不慕榮華富貴,高官厚祿,只求歸返自然,恬淡超脫。由於“心遠”,即使“結廬人境”,也就自然而然地顯得幽深寂靜,不偏而偏了。這是詩人的一種主觀感覺,表現了主觀反作用於客觀的深刻哲理。它告訴我們:只要通過主觀努力,達到某種思想境界,可以改變和減少客觀外界對自己的影響。

以上四句,是精闢的議論,警策醒世,富有“理趣”。以下六句,是寫景抒情。“採菊東籬下,悠然見南山。山氣日夕佳,飛鳥相與還。”前二句寫詩人在東籬下采菊,悠然自得,我們彷彿看到了那長長的東籬,那籬邊的叢菊,那採菊的詩人,以及他無意間看見遠處南山時那無憂無慮、悠閒自在的神態。這時正逢傍晚,山上的嵐氣瀰漫,遠山變得朦朦朧朧,依稀可見;歸鳥成羣,結伴相隨。山色鳥影,大自然的一切顯得那麼美麗,那麼可愛,那麼淳淨,那麼和諧。此時的詩人,超然世外,物我渾然,他的心境與大自然完全融爲一體了。

從藝術上看,這幅淵明採菊圖與遠山夕照圖極爲美妙。 “採菊東籬下,悠然見南山”這兩句境與意會,抓住了一瞬間的感覺,着一“見”字, “意境全出”,是難得的好句。後兩句寫山色飛鳥,一靜一動,一遠一近,由地上寫到天上,景象開闊,畫面生動。“採菊”四句與開篇四句有着內在的聯繫。全詩的主旨在“心遠”二字,“採菊”四句所描繪的,正是前面“心遠”的具體發揮、具體表現。詩人通過生動的形象向讀者表明:如果一個人掙脫了世俗的精神枷鎖,獲得了心靈的自由,其主觀心境與大自然的客觀環境真正渾然融合了,那麼他的精神也就從塵世之累中得到了徹底的解脫。這是陶淵明在他的許多詩篇裏所表達的一貫思想,也是“此中有真意”的“真意”所在。這其中的妙諦, 只可意會,難以言傳,故曰:“欲辨已忘言”。

全詩語言樸素,立意高遠,寫得很自然、很樸實、很活潑。詩句像是從嘴邊流出來的,像是無意爲之,看不出絲毫雕琢的痕跡,明白如話而又句句珍珠,可見陶淵明在立意構思和提煉語言方面達到了很高的藝術境界。

陶淵明《飲酒》（其五）中最富哲理意味的詩句是：心遠地自偏 “心遠地自偏”是指精神上已經對這爭名奪利的世界採取疏遠、超脫、漠然的態度，所住的地方自然會變得僻靜。“心遠”是對社會生活軌道的脫離，必然導致與奔逐於這一軌道上的人羣的脫離。就是心早已遠離世俗。