書法名人名言大全
1、書法在用筆，用筆在用鋒。——周星蓮
2、筆禿千管，墨磨萬錠。——蘇軾
3、揮毫落筆如雲煙。——杜甫
4、陽氣明而華壁立，陰氣大而風神生。——王羲之
5、若教臨水畔，字字恐成龍。——韓渥
6、正書法，所以正人心也，所以閒聖道也。——項穆
7、筆心，帥也，副毫，卒徒也。——劉熙載
8、一點成一字之規，一字乃終篇之準。——孫過庭
9、用筆在心，心正則筆正，筆正乃可法矣。——柳公權
10、書畫之妙，當以神會，難可以形器求也。——沈括
11、立品之人，筆墨外自有一種正大光明之概。——王妤
12、故書也者，心學也；寫字者，寫志也。——劉熙載
13、書道只在巧妙二字，拙則直率而無化境矣。——董其昌
14、筆底深秀，自然有氣韻，有書卷氣。——蔣驥
15、氣有清濁厚薄，格有高低雅俗。——劉熙載
16、高韻深情，堅質浩氣，缺一不可以爲書。——劉熙栽
17、字要骨格，肉須裹筋，筋須藏肉，帖乃秀潤生。——米芾
18、真在內者，神動於外，是所以貴真也。——《莊子》
19、人品既殊，性情各異，筆勢所運，邪正自形。——項穆
20、筆性墨情，皆以其人之性情爲本。是則理性情者，書之首務也。——劉熙載
21、書之妙道，神采爲上，形質次之，兼之者可紹於古人。——王僧虔
22、學一半撒一半，未嘗全學；非不欲全，實不能全，亦不必全也。——鄭板橋
23、不求形似，正是潛移造化而於天遊；近人只求形似，欲似所以愈離。——惲壽平
24、書肇於自然，自然既立，陰陽生焉。陰陽既生，形氣立矣。——蔡邕
25、學書者有兩觀：曰觀物，曰觀我。觀物以類情，觀我以通德。——劉熙載
26、用筆之勢，特須藏鋒，鋒若不藏，字則有病，病且未去，能何有焉。——徐浩
27、書要心思微，魄力大。微者條理與字中，大者磅礴乎字外。——劉熙栽
28、書畫清高，首重人品，品節既優，不但人人重其筆墨，更欽仰其人。——鬆年
29、故之書道玄妙，必資於神遇，不可以力求也；機巧必須於心悟，不可以目取也。——馮武
30、書之大局，以氣爲主；字字有骨肉筋血，以氣充之，精神乃出。——姚配中
31、凡善書畫者，未有不品學兼長，居官更講政績聲名，所以後世貴重。——鬆年
32、學術經論，皆由心起，其心不正，所動悉邪。柳公權曰：心正則筆正。——項穆
33、手與神運，藝從心得。其志一於書，軒冕不能移，貧賤不能屈，浩然自得，以終其身。——朱文長
34、一字之法，貴在結構：一筆之法妙在起止。結構之道，尤在乎筆法之精妙也。——佚名
35、書尚清而厚，清厚要必本於心行。不然，書雖倖免薄濁，亦但爲他人寫照而已。——劉熙載
36、或寄以騁縱橫之志，或託以散鬱結之懷。雖至貴不能抑其高，雖妙算不能量其力。——張懷謹
37、言，心聲也；書，心畫也。聲、畫形，君子小人見矣。聲畫者，君子小人之所以動情乎。——揚雄
38、故學必有法，成則無體，欲探其奧，先識其門。有知其門不知其奧，未有不得其法而得其能者。——張懷灌
39、學書須臨唐碑，到極勁鍵時，然後歸到晉人，則神韻中自俱骨氣，否則一派圓軟，便寫成軟弱字矣。——樑讞
40、右軍用筆內懨，正鋒居多，故法度森嚴而入神；子敬用筆外拓，側鋒居半，故精神散朗而入妙。——豐坊
41、欲書之時，當收視反聽，絕慮凝神，心正氣和，則契於妙。心神不正，書則欹斜；志氣不和，字則顛仆。——虞世南
42、舊他拓本與拓手精，則肥瘦不失，精神充足，而緊要在執筆得法，執筆不得法，縱令臨古人墨跡，皆無是處也。——樑讞
43、書之心，主張布算，想像化裁，意在筆端，未形之相也；書之相，旋折進退，威儀神采，筆隨意發，既形之心也。——項穆
44、學書一字一筆須從古貼中來，否則無本。早矜脫化，必規矩，初宗一家，精深有得。繼採諸美，變動弗拘。斯爲不掩性情，自闢門經。——樑讞
45、其有一點一畫，意態縱橫，偃亞中間，綽有餘裕，結字峻秀，類於生動，幽若深遠，煥若神明，以不測爲量者，書之妙也。——張懷灌
46、凡學書字，先學執筆，若真書，去筆頭兩寸一分，若行草書，去筆頭三寸一分。下筆點畫波奈屈曲，皆需一身之力送之。——衛鑠
47、夫人靈於萬物，心主於百骸。故心之所發，蘊之爲道德，顯之爲經綸，樹之爲勳猷，立之爲節操，宣之爲文章，運之爲字跡。——項穆
48、凡臨摹須專力一家，然後以各家總覽揣摩，自然胸中饜飫，腕下精熟。久之眼光廣闊，志趣高深，集衆長以爲己有，方得出羣境地。——朱和羹
49、古人學書不盡臨摹，張古人書於壁間，觀之入神，則下筆時隨人意。學書即成，且氧於心中無俗氣，然後可以作，示人爲揩式。——黃庭堅
50、書法不過一技耳，然立品是第一關頭。品高者，一點一畫，自有清剛雅正之氣；品下者，雖激昂頓挫，儼然可觀，而縱橫剛暴，未免流露楮外。——朱和羹
51、習古人書，必先專精議一家。至於信手觸筆，無所不似，然後可兼收幷蓄，淹貫衆有，亦決不能自成一家，到得似來，只爲此家所蓋，枉費一生氣力。——王淑
52、古人論書雲：一須人品高，二須師法古，是書之法，學者習之，故當熟之於手，必先修諸德以熟之於身。德而熟之於身，書之於手，如是而爲書焉。——《書法三味》
