電視劇《射鵰英雄傳》精選臺詞

《射鵰英雄傳》於2017年1月9日在東方衛視周播劇場首播。下面電視劇《射鵰英雄傳》精選臺詞是小編爲大家整理的，在這裏跟大家分享一下。

電視劇《射鵰英雄傳》精選臺詞

1.靖哥哥，我死後你要答應我三件事：一，我允許你爲我難過一陣子，但不允許你永遠爲我難過。 二，我允許你再找一個妻子，但她必須是華箏，因爲她真心愛你。 三，我允許你來拜祭我，但不能帶着華箏來，因爲我畢竟還是很小氣。

2.亂世之際，人不如狗。

3.他是王爺也好，是乞兒也好，我心中總是有了他。他是好人也罷，壞人也罷，我總是他的人了。

4.桃花影落飛神劍，碧海潮生按玉簫。

5.四張機，鴛鴦織就欲雙飛，可憐未老頭先白，春波碧草，曉寒深處，相對浴紅衣。

6.世上聰明人本來是有的，不過這種人你遇上了，多半非倒大黴不可。

7.七張機，春蠶吐盡一生絲，莫教容易裁羅綺。無端剪破，仙鸞綵鳳，分作兩邊衣。

8.九張機，雙飛雙葉又雙枝，薄情自古多別離。從頭到底，將心縈繫，穿過一條絲。

9.打不過，逃

10.前途既已註定了是憂患傷心，不論怎生走法，終究避不了，躲不開，便如長嶺遇雨一般

11.亢龍有悔，盈不可久。

12.凡是女子聽說哪一個女人美貌，若不親眼見上一見，可比什麼都難過，如果自己是美麗女人，那是更加非去看一看、比一比不可。

13.這些珍寶雖無知覺，卻是歷千百年而不朽。今日我在這裏看着它們，將來我身子化爲塵土，珍珠寶玉卻仍然好好的留在人間。世上之物，是不是愈有靈性，愈不長久?

14.我跟他多呆一天，便多歡喜一天。

15.教而不明其法，學而不得其道。

16.妹子，你心中已有了郭世兄，將來就算遇到比他人品再好千倍萬倍的人，也不能再移愛旁人，是不是?

17.那自然，不過不會有比他更好的人。

18.他是王爺也好，是乞兒也好，我心中總是有了他。他是好人也罷，壞蛋也罷，我總是他的人了。

19.蕭瑟平生只自知，玉簫忍按悼亡詞。桃花飛影潮生後，儘想東鄰一笑癡。

《射鵰英雄傳》：借題發揮，怎麼拍好金庸劇

作爲金庸骨灰粉，一般來說寧可把書翻爛掉頁，也不願意讓翻拍再翻拍的電視強姦了眼睛。每次對於新劇，又有一點兒恨鐵不成鋼的關懷心切。好比種一棵草，明明已經種死了，隔幾天卻要不甘心的看看，它能不能活過來。

瞄了一瞄第四集的開頭，郭靖爬山崖見馬鈺。小演員不裝逼不做作，以一種有志少年“天下無難事只怕有心人”的姿態讓我放下了成見。我應該承認這一版其實是不錯的，除了過多特寫的武打鏡頭。

先講郭靖。郭靖在原著中其實是不太笨的，最多是憨厚加笨嘴拙舌。太笨的人看不懂唐詩，理解不透武穆兵書也沒辦法帶兵打勝仗，甚至在最後《是非善惡》一回中，盡是鑽一些聰明人才回鑽的牛角尖。所以不管讓誰來演，只要表演自然，不着痕跡，本色演出，他跟傻姑是兩類生物，別刻意扮傻，通常就不會出錯，想要出彩基本是靠導演對人物對小說的理解，雖說演員發揮的餘地受到人物性格的制約，但是李亞鵬胡歌，我猜他們沒看過原著。

反而，最難表現的是黃蓉。翁美玲多了點港女式的嬌蠻，不夠江南式的溫婉;朱茵太美貌太性感，觀衆的關注點大約不會在智慧這個方面;周迅太知性，且沒有少女感;林依晨可以不談。

射鵰是金庸的第三部小說，前兩部，書劍和碧血劍，主人公的性格塑造方面幾乎是失敗的。通常我們會說陳家洛優柔寡斷缺乏人格魅力。我想金庸的本意，是想表達人物內心的衝突，而處女作筆力不足勾勒野心的宏大，想來一幅哈姆雷特式的大格局，卻最終得到了一個謀而不決的小男人。第二個主人公袁承志同樣的根正苗紅乖乖男，金庸寫了一半，大約也是發現了人物性格發展下去清湯寡水，於是乎果斷放棄袁承志，開始劍走偏鋒，重點放在了極端分子金蛇郎君夏雪宜身上，復仇的風流浪子，容易出彩的多。武俠小說骨子裏的另一半，是愛情小說，如果男主人公性格刻畫是含糊其辭模棱兩可，那麼愛情線就難以成立，看起來就很彆扭。也可以姑且認爲男主陳家洛袁承志得到那麼多女性的愛，是人帥功夫高，道理上行得通，然而故事看起來卻牽強，沒有水到渠成的快感。因爲讀者對於這麼虛的東西，是萬萬沒有代入感的。特別對於成年讀者，沒有代入感，感動就無從說起。

我猜測金庸在經歷了前兩部男主的失敗之後，痛定思痛，決意反其道而行之。第三部描寫郭靖的人物性格時，我相信他是找到了一條捷徑。

捷徑的名字叫極簡主義。

借用原話來說[郭嘯天道：“這道君皇帝既然畫得一筆好畫，寫得一手好字，定是聰明得緊的，只可惜他不專心做皇帝。我小時候聽爹爹說，一個人不論學文學武，只能專心做一件事，倘若東也要抓，西也要摸，到頭來少不免一事無成。”曲三道：“資質尋常的，當然是這樣，可是天下盡有聰明絕頂之人，文才武功，琴棋書畫，算數韜略，以至醫卜星相，奇門五行，無一不會，無一不精!只不過你們見不着罷了。”]

曲靈風描述的是師父黃藥師，而郭嘯天所形容的，是他兒子的一生。郭靖生來平凡，沒有使命沒有壓力，不需要權衡太多普通人根本無法選擇的難題。他只要有一條價值觀貫徹人生始終，忠孝節義。按着步驟走，並且始終深信不疑自己的人生信條，做一個單純的人。再次申明，郭靖不笨，他只是平凡，只是跟他的老婆，丈人，跟鐵木真比，相比較的平凡，性格單純的如同白紙白開水，不含雜質，這也就是他人物造型最出彩的地方，是金庸的狡猾和機智。當然，他要帶點蠻牛式倔強和堅持，帶一點狠勁，爬山學藝的刻苦勁電視裏表達的還可以，降服紅馬，需以自身更強的烈性徵服馬的烈性，這裏沒有表現出來。對於郭靖這個人的閱讀快感在於他的成長線一直在以弱勝強，從黃河四鬼到梅超風到歐陽峯，讀者可以不費力氣卻得到一種歷經艱難不屈不撓的虛妄成功感快感。你儘管可以覺得郭靖假大空，是活在烏托邦的人物，我想金庸也早早考慮到了這一點，然而他可以不在乎。

因爲郭靖僅僅是前面一小節故事的主角，而整部書後面，真正的靈魂人物，是黃蓉。郭靖，只是她愛情世界裏的終極追求，這個小夥兒是郭靖還是歐陽克不重要，智商高低不重要，武功排第幾不重要，風流倜儻完全不需要。唯一重要的是，這個人要單純。

朱子柳很聰明，看穿她“隰有伎楚，倚灘其枝，樂子之無知”，這是她喜歡的狀態。黃蓉是什麼人，一個複雜的早熟少女。世上有這麼一些聰明人，是明白自己真正的需求的。歷史上，美貌且聰明的女人有很多，但最終很少有不陷入自戀，自我膨脹的怪圈，用世俗的眼光總結，她們過的不開心。黃蓉她不需要她老子黃藥師的琴棋書畫天文地理全才，她從小耳濡目染，厭倦透了天下第一裝逼宗師內心世界的孤獨，所以一生追求的只是無牽無掛，無憂無慮。她不同於她老子，是追求憤世嫉俗只求狂拽炫酷的盛名，還是迴歸柴米油鹽迴歸內心世界平淡是真，她的選擇後者，雖然這個選擇過程審美價值不及其父親，但於情於理很說得通。在初見郭靖的張家口，就清晰的爲自己的人生埋好了結局。

筆者最愛黃蓉的是一個細節：[眼見面前一條長嶺，極目並無可以避雨之處，郭靖除下外衫，要給黃蓉遮雨。黃蓉笑道：“多遮得片刻，便也溼了。”郭靖道：“那麼咱們快跑。”黃蓉搖了搖頭，說道：“靖哥哥，有本書上講到一個故事。一日天下大雨，道上行人紛紛飛奔，只有一人卻緩步行走。旁人奇了，問他幹麼不快跑。那人道：‘前面也下大雨，跑過去還不是一般的淋溼?’”郭靖笑道：“正是。”黃蓉心中卻忽然想起了華箏之事：“前途既已註定了是憂患傷心，不論怎生走法，終究避不了、躲不開，便如是咱們在長嶺上遇雨一般。”當下兩人便在大雨中緩緩行去] 這個小細節，纏綿萬狀難捨難分，大概只有林夕的詞可以拿來比較。失戀的人不能多看。

而黃蓉形象的最高峯，是鐵槍廟中洗冤的胸襟到成吉思汗大軍西征途中三挫歐陽峯領袖氣質的成熟，由一個明媚少女初嘗人生淒涼的過程，她的淒涼主要是明白且接受了郭靖的不可駕馭性，照筆者看來，唯一能駕馭郭靖的只有他的岳飛爺爺，因此直到神鵰中，對郭靖幾乎是言談計從，少有忤逆。所以我說黃蓉特別難演好。同樣特別難演好的是令狐沖和喬峯，因爲他們是金庸眼中男性的完美形象。在下一部小說神鵰俠侶裏，愛情戲也是同樣的架構，性別反一反，小龍女同樣是極天真，金庸把一個套路用了兩遍。

雖然我們對故事的情節都太熟稔，金庸全集當作枕邊書的主要價值，主要在於欣賞每一個人物的性格，這裏面就是一個百看不厭的`萬花筒。這點難很做到的，古龍在某些時候做到了一半，另一半靠思想性彌補，思想性再不夠的時候就淪爲說教。射鵰裏很多配角的存在感是很強的，如三國演義，太多英雄的事蹟可用來煮酒話青梅;甚至可比擬《權力的遊戲》，每一個出場人物都有他的故事線。聰明的導演可以認識到這一點，東邪西毒南帝北丐都是撐起整個故事的骨架，絕不是龍套，他們跟郭黃二人，沒有太明顯的主次關係。黃藥師清高，名士風流;華箏天真直率，(漢族人對小數民族的慣性思維。然而失戀人物重在內心世界，這個是沒辦法拍好的，不如略過);蒙古族人基本都是英雄氣概的原始崇拜;成吉思汗也絕對頗費筆墨，很多地方照着毛澤東的性格，刻畫成一代偉人一代思想家，這些都是重頭戲。這樣的衆生相的構成，要拍的不好看都很難。(題外話，我也是服了張紀中)當然，樑子翁靈智上人等等還不免淪爲小丑角色，這是金庸不如喬治馬丁的地方。

自射鵰的成功以後，金庸形成了經驗，往後全部作品，人物性格都並不複雜，以純樸動人：楊過輕狂，令狐沖灑脫，喬峯豪邁，全都三言兩語可以概括，卻不會顯得人物扁平化。甚至最爲寓言化的，嶽不羣，任我行等人，都沒有太挖掘內心世界，寓言通常是沒有沒心世界的。作爲通俗小說，也完全沒必要弄的像王家衛風格的電影一樣，每個人的內心都是黑洞。化繁爲簡是金庸的智慧和境界。

舉個例子，《錦囊密令》一回：

[哲別躍下馬來，跪在李萍墓前拜了四拜，將身上箭壺、鐵弓、長槍，盡數交給郭靖，又牽過自己坐騎，把馬繮塞在他手裏，說道：“你去罷，咱們只怕再也不能相見了。”郭靖愕然，叫道：“師父!”哲別道：“當年你捨命救我，難道我不是男子漢大丈夫，就不會捨命救你?”郭靖道：“師父，你干犯大汗軍令，爲禍不小。”哲別道：“想我東征西討，立下不少汗馬功勞。大汗最多打我軍棍，不至砍頭。你快快去罷。”郭靖猶自遲疑。哲別道：“我只怕部屬不聽號令，這番帶來的都是你的西征舊部。你且過去問問，他們肯不肯貪圖富貴拿你?”

郭靖牽着馬走近，衆軍一齊下馬，拜伏在地，叫道：“小人恭送將軍南歸。”郭靖舉目望去，果然盡是曾隨他出生入死、衝鋒陷陣的舊部將士，心下感動，說道：“我得罪大汗，當受嚴刑。你們放我逃生，若是大汗知道，必受重罰。”衆軍道：“將軍待我等恩義如山，不敢有負。”郭靖嘆了口氣，舉手向衆軍道別，持槍上馬。]

這裏頭人物感情十分簡單，無非是表達一種義氣，就完全避免了價值觀選擇權衡的過程中，對氣氛的削弱，就像燒個菜，只管用烈火，火勢小了，就沒那麼夠味了。天龍八部少林寺結拜的豪氣，康熙島上尋韋小寶的溫情，陳近南臨死的忠義都差不多，以人性裏最基本最樸素的情感取勝，反倒是每一次看都必被感動到，有永恆的生命力。

如果導演們有同樣的認識，就該知道什麼是金庸劃出來的重點，那麼，考到高分都是比較容易的。