我眼中的孟子

我眼中的孟子（一）

孟子，一位先秦大家，他給人的第一印象就是一位風度翩翩的儒生，他和藹可親，慈祥的面頰上總是返着一絲微笑。

孟子是博愛的。

孟子的仁政和非攻思想處處都體現着他憂國憂民的仁心。他四方遊說諸侯施行仁政。在那戰亂紛飛的年代，充斥着暴力，流行着吞併，肆虐着攻伐，這位儒家學派的“亞聖”要從法家的血腥中搶得一絲仁愛的地位，何其不易。但是他爲天下萬民，仍不屑努力與八方諸侯，無奈天下分久必合，孟子最終放棄了。他站在泰山之巔，俯視天下萬民，有的窮困潦倒餓死街頭；有的爲謀生存骨肉分離……仰不足以養父母，俯不足以蓄妻子，他萬念俱灰，爲何他的眼中長含淚水，因爲他愛老百姓愛得深沉。遊說不遂他便退以着書，終成《孟子》。

孟子十分講原則。

孟子爲人很講原則。即：“生而有不用也，可以闢患而有不爲也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，而者不可得兼，捨生而取義者也。”無論何時，哪怕是生死關頭也要講求原則，決不做苟且偷生之事。他大義凜然，四心伴身：他遇人知惻隱；遇錯明羞惡；遇賢懂恭敬；遇事辨是非。面隊萬鐘的豐厚條件，他毅然詠頌出：萬鍾則不辯禮義而受之，萬鍾於我和加焉！他一生兩袖清風，不求宮室之美；不愛妻妾之奉；不需所識窮乏者得我。他從始至終都保持着人皆有之的“本心”，使他成爲了正人君子的典範。

孟子作爲亞聖，真的將仁愛的種子播撒如萬民的心中，普濟了天下。

孟子樸素的一生充滿了失望，無奈，貧困。但他志向遠大，卻壯志未酬。真正做到了：貧則獨善其身，達則兼濟天下。不失爲一位學術，政治教育大家。

　　我眼中的孟子（二）

孟子始終是一個不得志的理想主義者。雖然充滿了人性思想的光輝，但是和他的宗師孔子一樣，嚴重脫離了當時的現實，空談主義，於當時治國平天下無現實意義的幫助。

在那樣一個兵荒馬亂的年代，有哪個王可以耐心施仁而化天下？

孟子的仁道簡直就是一個理想主義的幻想，充滿了書生樂觀而缺乏變通的意見。

我覺得孟子的思想最多不過是作爲一種道德的範本，永遠也難以成爲治國的主力教條。

孔子是一個謹慎慈祥的老頭，莊子是一個任性好遊的浪者，而孟子更像一個躊躇滿志的青年才俊。

孟子的口若懸河多少帶有狡辯的意味，他似乎忘了其宗師孔子的教誨：敏於行而訥於言。

相對於孔子的低調，孟子顯得非常張揚，動不動說“王天下”、“王道”，老子說“治大國如烹小鮮”，這一點孟子倒表現的很到位。

孟子高調，不謙虛，這和他的宗師孔子有鮮明的區別。讀他的言論，十分富有激情，但是實在缺乏孔子那種充滿偉大思想的光輝。

孟子裏令我印象最深的一句是，人之患，在好爲人師。

　　我眼中的孟子（三）

生命是坎坷的，除非有了勇氣；勇氣是莽撞的，除非有了理性；理性是暫時的，除非有了信念；信念是可變的，除非有了信仰。

我們努力於物質遺存的碎片中，尋找和發現人類精神和智慧的交集。信仰使我們能在變化多端的時代，以淡然自若的瀟灑決勝於千里之外；以遊刃有餘的技能突出於茫茫人海；以泰然自若的倜儻抒寫生命的美好；在時代的競爭中，成爲坦然面對的真正英雄。《孟子》所教給我的正是一種信仰，一種生生不息、獨立自強的精神。

讀《孟子》，讀出的是“孔曰成仁，孟曰取義。”“義”字貫穿了孟子的全部道德觀，如果“仁”是愛人的話，那麼“義”就是助人；如果“仁”是博愛的話，那麼“義”就是廣利；如果“仁”是尚慈的話，那麼“義”就是豪舉，在孟子的“義”裏，凝聚着心中裝有集體的高尚道德情操。因此，在我心中，孟子不僅是戰國時代的美男子，更是那個時代的精神化身！他愛憎分明、疾惡如仇、當仁不讓、反對戰爭、蔑視強權，都源於他高尚的人格操守。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”它教導我們要堅守做人起碼的道德底線；“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”它激勵我們要培養堅貞不屈的大丈夫精神。

讀《孟子》，讀出的是“天將降大任於斯人也，必先苦其心志、勞其筋骨、餓其體膚……”這就告訴我們磨難是成功必經之路。《孟子》告訴我們：苦難和挫折是人生的標杆，往往更能測出一個人生命的高度和深度；而瀑布的美麗之處，也並非上游河水的浩蕩，而是水到斷崖處，那奮不顧身的向前飛躍。現代社會競爭激烈，不經歷挫折、泥濘，不通過在困難中鍛鍊自我，又怎麼到達成功彼岸的呢？“苦其心志、勞其筋骨、餓其體膚”。只有正確面對挫折，厚積薄發，才能擁抱成功，享受幸福

讀《孟子》一書，學孟子精神，就是要學習孟子的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，就是要學習孟子的“善養吾浩然之氣”，就是要學習孟子的正義精神，只有這樣，才能不斷完善自我，提升自我，回報社會。

《孟子》告訴我，人的一生應該這樣度過：走在生命的大河兩旁，修身，正心，不怕風吹雨打、堅持信仰，使其中穿枝撫葉的行人踏着荊不覺得苦，有淚可落但沒有悲涼！