運用知識賦予的權力，改善生活

德國詩人歌德的作品中，曾有這樣一個小故事:

一天，耶穌帶着他的門徒彼得出外遠行，途中發現了一塊破爛生鏽的馬蹄鐵。耶穌讓彼得撿起來，但是彼得懶得彎腰，假裝沒有聽見。

耶穌沒說什麼，就自己彎腰撿起馬蹄鐵，用它在鐵匠那裏換來三文錢，並用這錢買了東西繼續前進，經過茫茫荒野，耶穌猜到彼得一定走得口渴嗓幹，就讓藏在袖子裏的櫻桃悄悄地掉出一顆，彼得一見，趕緊撿起來放進嘴裏。

耶穌邊走邊丟，彼得也就狼狽地彎了十七八次腰。

於是耶穌笑着對他說:“要是你剛纔彎一下腰，就不會在後來沒完沒了地去彎腰。小事不幹，將來就會在更細、更小的事上操勞。”

歌德在文章裏把馬蹄鐵比作知識，怕彎腰的人，就撿不到知識這個寶。很多人從不在書上做記號，從不折書頁，也從不在經典段落下面做標記。他們即使有藏書，書也非常的新，就像剛從書店裏買回來的一樣，因爲他們很少看書。作爲知識載體的圖書，如果你不善於利用它，又怎能變得睿智，怎能有大的作爲呢?

大多數人都能設法找到時間去做自己喜歡做的事情，那麼，你不妨經常從你忙碌的生活中找出一些時間來讀書，來學習。如果一個人求知若渴，如果一個人常思進取，如果一個人嗜好讀書，他就會不斷給自己創造機會。

有許多身世卑微者，他們最初命運坎坷，但到最後卻通過自身的奮鬥使人生變得閃亮而精彩，這是爲什麼呢?這是因爲，他們會經常彎腰，將細小的知識當寶貝撿起來。

具有傳奇色彩的軍事天才拿破崙，美國著名的成功學大師拿破崙·希爾，中國的至聖先師孔子，英國名作家狄更斯等人，他們的童年都很不幸。正像西方諺語中所說:“幸運兒一出孃胎，嘴裏便含着銀匙。”可他們一出孃胎，同樣兩手空空，小嘴一張，也只是會發出哭泣之聲。但是這些人長大之後，哪一個不是滿腹經綸?哪一個不是勤奮學習的楷模?

聽聽法國著名的大文豪巴爾扎克成名後的故事:

一天，一位年逾古稀的老太太拿着一本破舊的作文本找到巴爾扎克，並問道:“大作家，你給我瞧瞧，這小子有沒有天才，將來是不是塊作家的料?”

巴爾扎克接過作文看了看，搖搖頭說道:“看他寫的東西，我覺得他天賦不高，靈氣不多，憑這種東西就想當作家?沒門。”

老太太撲哧一笑:“好小子，我還以爲你們當作家的什麼都懂，沒想到你連自己30多年前寫的作文都認不出來!”

巴爾扎克並沒有生氣，而是微笑着說:“我沒說錯呀!我所以有今天，靠的全是後來的讀書求知，苦熬苦學，並不是靠所謂的天才和靈氣啊!”

心在哪裏，哪裏就有寶藏;志在哪裏，哪裏就有時間。我們要學會在生活中抓住最重要的東西，而捨棄次要的東西，把眼光放得長遠些。但是人們總是忍不住爲了當前的快樂而犧牲掉將來的利益，忍不住把讀書的計劃一推再推，他們想的是及時行樂，享受着無所事事的悠閒。

讀書對有些人來說，是一件需要勇氣和決心的事情。

當然，對於我們，本應是通過讀書吸收了知識之後令自己更高更強更勇猛。可惜得很，有些人卻只知道死讀書，讀死書，不肯去做實際的生產工作，而使自己漸漸成了一個庸才。光有知識是不夠的，成功還要靠學習來充實，要面對困難的挑戰，勇敢而堅定地克服現實的困難，從生活鬥爭中掌握生存和成長的真知識、真學問。

美國的汽車大王亨利·福特是讓汽車走向大衆的一位傳奇人物。以前的汽車，是社會貴族和富人的專有玩物。亨利·福特在經過一番研究後，認爲汽車完全可以變成大衆交通工具，可以憑着流水作業的生產方法而降低成本。結果，福特做到了，他建立了福特汽車廠，併成爲美國人的民族英雄。

福特是一位白手起家的人，真應了那句老話:“不招人妒是庸才。”名成利就之後，他招惹了不少是非，其中一項，是一位記者講福特先生是一位不學無術的人。就是這樣的一句話，觸怒了福特先生，他向報館提出控訴，於是雙方對簿公堂。

在法庭上，爲了證明福特先生有無學問，主審法官做了一個問答比賽形式的考試，測驗福特先生是否真的是一名不學無術的人。對福特來說，這種問題，就像是小學生的遊戲。這些類似X加Y等於幾之類的問題，令福特先生啼笑皆非。福特先生教訓他們，這類死記知識遊戲，自己的手下有大把專業人才，只要一按桌頭的電話機，便能得到正確的答案。

懂得答題目的人，不算有學問，因爲這類學問是不能幫助成千上萬的人改善生活的。

福特先生只是想借此告訴世人，什麼是真正的學問:真正有學問的人要有一定的胸襟。這種胸襟，是包容萬物的度量。能容納別人長處的人，才懂得將別人的優點配合起來，發揮作用。讀書人和商人以及政治家的分別就在這裏。

很多成就偉大事業的人，他們都明白世界在變，天下沒有一成不變的道理，他們懂得藉助別人的長處以爲己用，這便是“知人善用”的功夫了。所以，他們才能最終終獲得世人的認可與成功。

同時，有真知識的人，懂得運用知識賦予的權力，改善生活。社會在變，世界在進步。真正的知識，是拿捏住“變”和“進步”的關鍵地方，改變自己，以求適應社會所需。