我的戀愛觀3000字論文兩篇

導語：戀愛觀是人們對於戀愛問題的總的看法和態度。是人生觀在戀愛問題上的表現。就是雙方培育愛情的過程，是締結現代文明婚姻的根本條件。以下是本站的小編給大家分享的我的戀愛觀3000字論文兩篇，一起來看看吧。

隨着年齡的逐漸增長，我們能夠觀察和感受到就要屬個體生理特徵的變化了，然而大學生在經歷了青春期之後，(或者還在經歷着)心理成長所帶來的變化也日益明顯出，對於異性的興趣，吸引在走過懵懂，悸動的年紀之後有再一次萌發出探求的渴望，這是心理逐漸成熟的關鍵階段，所以有必要做帶有個人思考性的論述，以期望能廓清思想上的迷霧，解放從前的狹隘心理，正視和糾正個人的心理誤讀。

愛情是人類永恆的話題。不過由我這個不曾涉過愛河的人來討論愛情似乎有一點可笑。儘管如此，我還是願意正式的談談我的認識。

談戀愛，是一個感情發展的過程,對於心理成長也算是必經階段了,這同樣也是內心感情的真實流露與宣泄,這種宣泄情緒是很有必要的,首先我們應該明確壓抑自己內心的對於異性的嚮往,吸引的情感，本身就是對於自己的摧殘與傷害.

社會學習理論認爲：兩性吸引是社會學習的結果，是社會角色的定位與影響而形成的。所以對於很吸引自己的異性,在有些問題上面你與(他)她能夠產生共鳴,而且自己也同樣有着想要再次擦出思想火花的時候,就可以禮貌地講究方法地向(他)她說出你的想法,請不要以爲這太丟臉了或者是無禮的表現,相反這纔是你自己真正尊重潛意識中那個“自我”的表現,是積極的迴應而不是消極的剋制,當然這也是對於(他)她的尊重,因爲你對於(他)她在這一點上是絕對誠實的!沒有欺騙任何人,包括自己的內心.對於這愛慕的表白,能夠勇敢的邁出的人終究是自己內心真正的主人,因爲(她)他做到了釋放情感壓力,超越了從前的自己，意味着一個新的自我的重生。然而儘管如此這對於自己內心純真的甚至略帶稚氣的真誠獨白的流露還是存在風險的,當然是存在遭拒的風險而且這一過程也是充滿痛苦的，但是那個真正勇敢的人終究還是擁有一顆勇敢的心的，對於能對自己內心誠實的人總是會有收穫的，要麼是愛情，要麼是內心的安寧，這樣挺好。

當然對於那些對於感情不善於表達的人來說,不去傾吐自己的心聲,而是任其在自己的內心百轉千回,那就是暗戀了,其中滋味只有當事人自己最有體會的了。

那麼，暗戀是什麼?暗戀就是一個人偷偷地喜歡上另一個人而不讓他(她)知道.就如泰戈爾筆下寫到的那樣:

“世界上最遙遠的距離，不是生與死，而是我站在你面前，你卻不知道我愛你。”暗戀最後只有兩條路可以走，一條是向心愛的人表白，另一條就是把這份愛意珍藏在心底。

也許暗戀是一個人情感的最初階段，只有當你去暗戀一個人，才證明你已經對異性有了渴望,這應該是內心逐漸成熟的表現和正常需要.

例如:盧梭在《懺悔錄》中寫道，他還是15歲的中學生時，熱戀上了德.維耳鬆小姐，被無情地拋棄了，曾經十分痛苦。普希金14歲時寫下了一顆火熱的心被征服了”我承認，我也墜入情網。”這種奇妙感情的出現是青春甦醒了，這是存在的莊嚴召喚，少年的初戀，少年的愛情需要的是愛護、體諒、同情，需要溫和的、適宜的氣候。當羞怯的初戀的紅暈開始出現在臉上的時候，對周圍的人是一個信號，應該要求真心真意地關懷未成年人的預警信號：注意，愛情萌芽了!其實呢,痛苦,失望是因爲對於所表白的異性有着一種自設的幻想,明白因爲有偏好就會有選擇,有選擇就一定得付出機會成本(這裏化用經濟學術語),而且更重要的是要是要端正自己的戀愛心理,這也可見愛情是雙方的,所以從這個意義上講,

愛情又是是兩個人共同構建起的平臺，只有在雙方付出與回饋的不斷互動中漸漸加深，在相互的寬容與體諒中得到昇華。

有那麼一舉話:“誰都害怕受傷，卻不能因此而不去嘗試.”所以請認真地理性地對待內心對於愛情的呼聲.

那究竟愛情是什麼?這個問題也許就不容易回答，對於不同的人，由於其所在的感情階段或者說是個人體驗不同，結論就有微小的差異了。所謂的仁者見仁，智者見智大概就是如此這般。比如費爾巴哈所說的："對於戀愛對象來說，最大的幸福就在於愛情以自身的存在而使他(她)感到快樂……只消瞥一眼心愛的人，我們就會心醉。"再如親身感受愛情的人所說的那樣：“愛情是藍色的或許是灰色的也或許是沒有顏色的。”“情是甜蜜的或許是苦澀的也或許是酸甜苦辣具全的。

”甚至還有一種另外的聲音：“愛情是一種交易——剔除一切花裏胡哨的包裝，一切都變得透明、簡單、清楚、不含任何曖昧，這或許還有一絲誠實可信。”也正如一句話所說的那樣“十年修得同船渡，百年...”愛情從來就是神祕的,在我看來愛情應該是造物主爲了給每個人一個自主選擇完美的機會，將人分爲了男人和女人，讓我們自己去找到到另一半融爲一體去創造一個完美的人生,所以纔有了愛情.愛情是什麼呢?

愛情還有着豐富的釋義:忠誠,用心,勇敢,喜悅,傾聽,尊重,付出,寬容等等

忠誠

何爲忠誠，是對自己所愛的人的一種必備的東西，沒有了忠誠也就不會再有愛情的存在，雙方都要將自己的愛全身心的投入到對方中，是對自己愛情觀的一種見證，對自己愛情的負責。總之忠誠是真正愛情的必備之物!

用心

何爲用心，自然很容易就會想到，對自己所愛的人用心，當然同樣也不要忘記對自己用心，如果一個人都不能對自己用心，那還能對誰用心呢?所以對自己用心，善待自己，也是不可缺少的，用心是雙向的，用心去理解愛情，纔會讓雙方的愛情更加的牢固。總之用心就是愛情的橋樑通往彼此心靈的深處!

勇敢

何爲勇敢，也許是要獲得愛情的必備武器。這個武器很容易得到，因爲就在各自的身上，可是也是人們所苦苦追尋的，愛情就是需要勇敢，勇敢的面對自己的愛情，讓自己的愛情不要留下任何遺憾，勇敢的去爲自己的愛情而打拼，勇敢的爲自己多愛的人而努力奮鬥。總之勇敢就是愛情的武器爲愛情保駕護航。

喜悅

何爲喜悅，就是在得到或是經歷過上面的一切後所獲得的果實，雖然這還是一顆未能成熟的果實，不過當看到果實的形成，你就會知道你自己以前的付出是有回報的，因此你們都沉浸在歡樂的喜悅當中。這時愛情的果實已經形成，以後還需要你和對方共同的呵護這個來之不易的果實。總之此時的喜悅是歲愛情的肯定爲愛情而存在。

還有一種解釋：

傾聽，愛就是要無條件、無偏見地傾聽對方的需求，並且予以協助。

付出，愛需要自己不斷地付出更多的愛，無私地去灌溉愛之苗。

尊重，愛需要展示你的尊重，表達體貼、真誠的鼓勵。

寬容，愛結實仁慈地對待，寬容對方的缺點與錯誤。

現代的愛情觀是以男女雙方的共同理想和奮鬥目標爲前提，以自由戀愛爲基礎.以共同承擔社會責任和道德義務爲己任，因經，它具有如下四大特徵：其一，自願互愛，愛情是不可強求的，男女雙方首先要自覺自願的基礎上，相互尊重，相互愛慕，從而促使愛情關係建立和發展.其二，忠貞專一，愛情具有排拆性，男婦雙方應相互信任和保持依戀感，決不能三心二意，朝三暮四，見異思遷.其三，相容到補，無論愛情雙方存在什麼樣的個性差異，只要不是原則問題，都應該心理相容，並在實際生活中相互尊重，相互學習，取長補短，滿足需要，共同發展.其四，強烈持久，男女雙方應保持強烈深厚的感情，從而保證愛情關係的穩定性和持久性.那麼對於愛情我們又應該如何去管理和經營呢?

1.愛是行動，是給不是得.

成熟的愛情是在保留自己完整性和獨立性的條件下，也就是保持自己個性的條件下與他人合二爲一，人的愛情是一種積極的力量。愛情是行動，運用人的力量，這種力量只有在自由中才能得以發揮，而且永遠不會是強制的產物。戀人將自己的生命給予對方，同對方分享快樂、興趣、理解力、知識、悲傷等，沒有生命力就沒有創造愛情的能力，因此，愛情是對生命以及我們所愛之物的積極的關心，愛的本質是培養與創造。

2.愛是責任，愛是尊重。

人只有認識對方，才能尊重對方。愛情是我愛，因爲我被人愛。成熟的愛情是我被人愛，因爲我愛人;不成熟的愛是我愛你，因爲我需要你;成熟的愛是我需要你，因爲我愛你。

愛情，給人帶來的不僅是心靈的激盪，也是情感的歷練。前者的體驗往往是甜蜜而又短暫的，後者的體驗卻多是苦澀而又漫長的。而就心理學來說，愛情的歷程可以是一個完善人格，激發潛能的過程.由愛情很容易就要人想到了婚姻,先來看看希臘先哲對於愛情與婚姻的闡釋吧.

柏拉圖問老師蘇格拉底什麼是愛情?老師就讓他先到麥田裏去，摘一棵麥田裏最大最爲金黃的麥穗來，期間只能摘一次，並且只可向前走，不能回頭。

柏拉圖於是按照老師說的去做了。結果他兩手空空的走出了田地。老師問他爲什麼摘不到?

他說：因爲只能摘一次，又不能走回頭路，期間即使見到最大最金黃的，因爲不知前面是否有更好的，所以沒有摘;走到前面時，又發覺總不及之前見到的好，原來最大最金黃的麥穗早已錯過了;於是我什麼也沒有摘。老師說：這就是“愛情”。

之後又有一天，柏拉圖問他的老師什麼是婚姻，他的老師就叫他先到樹林裏，砍下一棵全樹林最大最茂盛、最適合放在家作聖誕樹的樹。其間同樣只能砍一次，以及同樣只可以向前走，不能回頭。柏拉圖於是照着老師的說話做。這次，他帶了一棵普普通通，不是很茂盛，亦不算太差的樹回來。老師問他，怎麼帶這棵普普通通的樹回來，他說：“有了上一次經驗，當我走到大半路程的時候還兩手空空，看到這棵樹也不太差，便砍下來，免得錯過了後，最後又什麼也帶不出來。”老師說：“這就是婚姻!”

愛情就正如穿越麥田和樹林，只走一次，不能回頭。要找到屬於自己最好的麥穗和大樹，你必須要有莫大的勇氣和付出相當的努力。而且也應當具備一眼識佳人的智慧。

還有有一句話如是說,婚姻最終是依照着兩個人中的較平庸的那個的生活方式生活下去的.所以很有必要明確愛情與婚姻的關係,對於愛情,要做好風險控制,這是對於個人而言的;對於兩個人呢,則一定要做好愛情的風險,質量的管理;對於婚姻的雙方當事人都應該儘自己的最大力量來發展自己,來爲愛情保鮮,爲婚姻保險,纔是符合道德層面上所謂的的義務和責任,我想更是是對於愛的全心投入，對於愛情的忠誠。

還是那句話，人生的路上，有什麼比能和自己共同經歷風雨，一起努力經營着浪漫與溫馨，一起奮鬥，一起成長，然後慢慢變老的人更重要的?那時我們都能把對方看作自己生命的一部分去對待，共同創造屬於兩個人的完美人生!

願天下有情，有緣人終成眷屬，我也默默期待着願意與我一起創造幸福的她!

愛情是一個古老而常新的話題，它牽動着無數人的心。對愛情的認識、觀點至今仍引發人們去爭論和思索。衝過硝煙瀰漫的高三，跨進了大學這一環繞着神聖和浪漫光環的象牙塔，成爲被人們寄予厚望的天之驕子。然而，榮耀感和新鮮感退去之後，隨之而來的大學生活卻讓我們無所適從：寬鬆的管理給了我們廣闊的發揮空間，大量空餘的時間卻讓我們倍感迷茫;遠離父母家人的生活給了我們獨立自主的自由，經驗和知識的侷限性卻讓我們不斷受挫，欲行又止;大羣聚居在一起的同齡人給了我們人際交往的無限機會，客氣拘禮但缺少真誠熱情的交往方式卻讓我們有了絃斷無人聽的感慨;校園裏雙雙對對的戀人身影給了我們生動的啓發，真正適合的人生伴侶卻不可輕易求得……

如何找到適合自己的終身伴侶，如何找到真正的愛情，最重要的是我們自己要有一個正確的愛情觀。我認爲愛情觀是一個人世界觀、人生觀、價值觀在戀愛感情問題上的具體體現，一個正確的愛情觀會引導人走向健康、幸福和美好的生活。

先看看愛情的涵義。電子詞典裏對愛情的解釋是：男女間愛戀的感情。這沒什麼好說的，倒是後面的英文：personal affection有點意思，私人的愛情或說私人的疾病。大約愛情是西方傳來的產物，到底是人家說的觸其本質，處理好了是愛情，處理不好便是疾病!

我們公認愛情是一種感覺、是一種情緒。感覺和情緒本身就一種很玄妙的東西，作爲這裏面最複雜的一種，愛情就更是說不清道不明是個什麼滋味了。不過，我們可以研究一下愛情的作用或曰任務。

愛情大約有四大作用：其一讓男女雙方愉悅，可以快樂的生活;其二進一步昇華到婚姻，繁衍後代;其三激發靈感，生出新的藝術;其四解除人生的孤獨寂寞。由筆者看來，愛情的每一個作用很偉大，每一個作用都是對人生的最大慰藉!然而，並不是每一場愛情都可以把四種作用全發揮出來，或者說不是每一份愛情都含有這四種作用。所以，我們亟需樹立正確的愛情觀，以把握愛情的內在規律，從而使我們有一個健康的愛情史!

首先，端正戀愛態度。對大學生加強愛的教育，使大學生深刻地認識到愛不僅是一種權利，更是一種責任和義務，必須以高度負責的態度對待戀愛。愛的權利和義務是不可分割的，封建婚姻只強調婚姻的封建義務，無視人有愛的權利，具體表現爲包辦婚姻“三從四德”等，那是對人性的奴役，必須予以否定。但是，如果從一個極端走向另一個極端，只強調愛的權利，而不承擔愛的責任，就陷入了非理性主義的泥潭，這種只圖享受、不負責任的輕率行爲理應受到指責。一位教育家曾教導兒子：“要記住，愛情首先意味着對你的愛惜的命運、前途承擔責任。想借愛情尋歡作樂的人，是貪淫好色之徒，是墮落者。愛，首先意味着獻給，把自己的精神力量獻給愛侶，爲她締造幸福。”這種愛的權利和責任的統一，是戀愛生活的基礎。愛，是感情，只能用感情去愛，而不能用道理去愛。”愛，是人類的一種特殊情感，當然也只能用感情去愛，這並沒有錯，但人作爲人，既具有自然屬性，更具有社會屬性。人之愛其所愛，除開感情因素，也應當講究理性，應當符合社會的法律和道德規範。無理性的愛是盲目的，很危險的，導致的結果很可能是一場悲劇。

其次，要正確對待愛情的有與無的問題。按照馬克思主義理論，一切高層建築要有經濟的基礎，任何事要在吃飽飯前提下開展。作爲人類最高級的感情，愛情絕對是一種奢侈品。既然是奢侈品，就必須是社會生產力發展到一定程度，纔會有部分人可以享用，而不是每一個人都會有。所以，如果我們終其一生也沒愛情的話，要坦然面對，不要感傷。其實這就是老祖宗常說的福份的問題!多做好事，多積德吧，下輩子會有的!

再次要有一個合適的愛情期望值，不能偏高也不能偏低。想象的愛情常常是王子對灰姑娘，現實的愛情是講門當戶對，要看雙方的學識、職業、家境是否相當。我們不要期望有貴族式的愛情，因爲我們是平民;我們不要期望如梁祝一般的愛情，因爲我們生在現代;我們也不要期望取個天仙嫁個王子，因爲我們的命只值那麼幾兩重。

再之，要充分認識愛情的各大作用，有目的的而不是盲目的尋找愛情。只有明白你想要的是怎樣的愛情，你纔會最大可能的遇到你的愛情。如果你要的是男女之間的歡愉，就找一份天真的愛情;如果你要的是一個美滿的婚姻，就找一份權衡各方的愛情;如果你要的是借愛情激發靈感，就找一個浪漫到極點的愛情;如果你只要解除你的寂寞，就找一個紅顏知己式的愛情。唯其如此，纔不會在愛的路上碰得頭破血流而不知東南西北。也只有當你明白你在找什麼的時候，纔會避免一場又一場的人間愛情悲劇。

再之，擺正愛情的位置。要教育大學生擺正愛情在人生中的位置。愛情在人生中佔有重要地位，沒有愛情的人生是不完美的，但愛情不是人生的根本宗旨，更不是人生的全部，只爲愛情而活着是蒼白的。人生的主宰應當是事業，只有偉大的事業對人生才具有決定意義。流傳至今的裴多菲的詩句“生命誠可貴，愛情價更高;若爲自由故，二者皆可拋”，正說明了這一點。其次，要教育大學生擺正愛情在大學生活中的位置。明確堅持學業第一的觀點，要使大學生理解，今天的學習與未來的事業息息相關，也是愛情美滿的基礎。那種拋開學業談戀愛的作法，不僅有礙成就事業，也難以獲得幸福的愛情，因此不僅是愚蠢的，也是可悲的。《莊子》中記載着一個叫尾生的男子，與一女子相約在一個橋樑下見面，女子沒有赴約，而河牀漲水了，尾生不肯離開，抱着橋樑的柱子淹死了。“尾生與女子期於樑下，女子不來，水至不去，抱樑柱而死。”沒有什麼比生命還重要了，等不着就不等，"你若無心我便休，各自相忘於江湖"，何必如此離名輕死呢?書中嘲笑尾生這一類的傻傢伙，“無異於磔犬流豕、操瓢而乞者”。

最後，在交往的過程中，要做到相互尊重、關心、幫助和理解。做人要有自己的原則，千萬不要因爲自己心中的情人而改變整個自己，應該本着"獨立自主，互相尊重，和睦共處"的原則，站在不同的角度去考慮問題，多顧及對方的感受，儘量避免傷害對方的自尊心和不讓其感到尷尬。

另外，我們在追求愛情的過程中也要注意自己的方法和行爲。

中北大學一宿舍樓下，一男生跪在樓下大聲喊着“我愛你”，向一位女同學求愛，此舉很快驚動大家，一時間，宿舍樓上的數千名同學在陽臺、窗戶上吶喊助威，直到宿舍樓管將其勸走，吶喊持續了近半個小時。

據宿舍樓裏的一位目擊同學講，當時，這個男生可能剛喝了點酒，腳步有點不穩，他和其同伴一同來到了女生宿舍樓下，突然跪在樓門口大聲衝着樓上喊：“××，我愛你!”因爲樓上始終沒有迴應，該男生便一直大喊。很快，他的喊聲驚動了樓上的部分同學，起先是有幾個宿舍的男生跑到陽臺上看熱鬧，有幾個調皮的開始吹口哨起鬨。很快，全樓的同學都被驚動，全都跑到了陽臺上觀看。看到男生如此“壯舉”，不少同學大聲喊：“你真勇敢啊!我佩服你!”還有人用手機及DV拍下了這一幕。

大約十幾分鍾後，求愛男生的一位同學上前勸其離開，但這名男生不聽勸阻，跪在地上不肯離開。這時，在幾名男生的帶領下，樓上的兩千多名同學都聚在陽臺、窗戶上，齊聲大喊“加油、加油”以示鼓勵，喊聲響徹了整個校園，就這樣，該男子一直在樓下堅持了半個多小時，但樓上一直沒有迴應，最後一位樓管走上前，在該男子同伴的幫助下將其勸走。事後，被喊名字的女生稱，自己當時不在宿舍，根本不知道發生了這件事。對男生當衆求愛一事，她不願意多說什麼。

選擇何種方式向心儀的女生示愛，本屬私域之事，個人有着高度的自由。但即便如此，也須明白，自由從來都是相對的。就比如求愛，率性而爲可以，卻不能有違公序良俗——在無人的曠野，怎麼跪求都無可厚非，成爲經典情事也未可知;在夜晚的校園，私密之事轉瞬成了公共議題，附着其上的個人自由便蕩然無存了。

對於大學生來說，樹立正確的愛情觀十分必要。譁衆取寵式的表白，固然可以造一時浪漫之勢，卻未必是理性明智之選。少一些浮躁，多一些內省，只會有益而無害。而至於同學的吶喊助威，多半是抱着看客心態，期望“戲劇”矛盾衝突升級達至高潮而已。真要換做自己，又有幾人樂於複製這一場景呢?切莫爲之誘導了去，在歧路上越陷越深。

愛情是條單行道，不能回頭，也不能選擇。你已經走上了這條單行道，回頭就是違規。在這條路上的來來往往的車輛就是生活中來來往往的人，你一旦上了這條單行道，車速、路況和行車的路程只有你自己掌握。有些時候你會想，掉頭回去算了。但是不要忘記，這是單行道，你只有走到終點才能再次選擇，就算你再怎麼難受，依然要走到終點。既然走上這條相信愛情的路，就要清楚，這段單行道需要你放棄一些事情。

大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。

還記得阿甘正傳裏面的阿甘。所有的追隨跑步者看到他突然停下來的時候，以爲聖人要大講一番道理，他看了看成羣的追隨者說到：I am tired。

愛情不一定是轟轟烈烈的，只有平平淡淡纔是真!最羨慕那些黃昏下，互相攙扶的老夫妻，他們一起回家，即使沒有說一句情話，可是隻是一個微笑也已經勝過前言萬語!他們做到了“執子之手，與子諧老”的愛情境界，只是在這平靜的畫面中!