關於馬克思的人生格言

馬克思是偉大的政治家、哲學家、經濟學家、革命理論家。下面是由本站小編爲大家帶來的關於馬克思的人生格言，希望能夠幫到您!

一、我們知道個人是微弱的，但是我們也知道整體就是力量。

二、勞動生產率的高低這和一定量勞動所推動的生產資料成正比。

三、社會爲生產小麥，家畜等等所需要的時間越少，它對其它生產，不論是物質的生產或精神的生產所獲得時間便越多。

四、人只有爲自己同時代人的完善，爲他們的幸福而工作，他才能達到自身的完善。

五、把所謂的分配看做事物的本質並重點放在它上面，那也是根本的錯誤的。

六、環境正是由人來改變的，而教育者本人一定是受教育的。

七、當我們得到理解的時候，智慧是不人地枯竭的;智慧同智慧相碰，就迸濺出無數的火花。

八、一切存在物，一切生活在地上和水中的東西，只是由於某種運動才得以存在生活。

九、生活就像海洋，只有意志堅強的人，才能到達彼岸。

十、一切已死先輩們的傳統，會像夢魔一樣糾纏着活人的頭腦。

十一、人要學會走路，也要學會摔跤。而且只有經過摔跤，才能學會走路。

十二、辯證法不崇拜任何東西，按其本質來說，它是批判的和革命的。

十三、一個人應該：活潑而守紀律，天真而不幼稚，勇敢而不魯莽，倔強而有原則，熱情而不衝動，樂觀而不盲目。

十四、我們現在必須完全保持黨的紀律，否則一切都會陷入污泥中。

十五、哲學已經不再是爲了認識而注視着外部世界：它作爲一個登上了舞臺的人物，可以說與世界的陰謀發生了瓜葛。

十六、如果你想得到藝術的享受，那你就必須是一個有藝術修養的人。

十七、宗教是對支配着人們日常生活的外部力量的幻想的顛倒的反映。

十八、如果人只是爲了自己而勞動，他也許能成爲有名的學者絕頂的聰明人出色的詩人，但他決不可能成爲真正的完人和偉人。

十九、人的需要，是和滿足需要的手段一同發展的，憑藉那種手段發展起來的。

二十、愚蠢庸俗斤斤計較貪圖私利的人總是看到自以爲吃虧的事情。

二十一、美德，女性特有的美德，反而害了她們自己，她們溫柔恭順的無性，竟成爲使她們受奴役和苦難的手段。

二十二、在科學上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦，沿着陡峭山路攀登的人，纔有希望達到光輝的頂點。

二十三、一定的社關係歸根結底是社會生產力發展的一定狀況決定的。

二十四、理論在一個國家的實踐程度，決定於理論滿足於這個國家的需要的程度。

二十五、權利永遠不能超出社會的經濟結構以及由經濟結構所制約的社會的文化發展。

二十六、人只有爲同時代人的完美爲他們的幸福工作，自己才能達到完美。

二十七、供求實際上從來不會一致;如果它們達到一致，那也只是偶然現象，所以在科學上等於零，可以看作沒有發生過的事情。

二十八、生產勞動和教育的早期結合是改造現代社會的最強有力的手段之一。

二十九、人民的信任是報刊賴以生存的條件，沒有這種條件，報刊就會完全萎靡不振。

三十、無論商品的使用價值或其交換價值，都不取決於爲獲得它而付出的勞力多寡。

三十一、人類幸福和我們自身的完美並不彼此敵對互相沖突。人只有爲同時代的人完美，爲他們的幸福而工作，自己才能達到完美。

三十二、作家當然必須掙錢才能生活，寫作，但是他決不應該爲了掙錢而生活，寫作。

三十三、友誼像清晨的霧一樣純潔，奉承並不能得到友誼，友誼只能用忠實去鞏固它。

三十四、最好是把真理比做燧石，它受到的敲打越厲害，發射出的光輝就越燦爛。

三十五、代替那存在着階級對立的資產階級舊社會，將是這樣一個聯合體，在那裏，每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件。

三十六、宗教只是幻想的太陽，當人還沒有開始圍繞自身旋轉以前，它總圍繞着人而旋轉。

三十七、消費資料的任何一種分配，都不過是生產條件本身分配的結果，而生產的條件的分配，則表現生產方式本身的性質。

三十八、認識存在兩個飛躍的過程，先是經過感性實踐纔能有理性認識，有了理性認識後才能指導感性實踐。

三十九、大工業把巨大的自然力和自然科學併入生產過程，必然大大提高勞動生產率，這一點是一目瞭然的。

四十、在科學的入口處，正像在地獄的入口處一樣，必須提出這樣的要求：這裏必須根絕一切猶豫;這裏任何怯懦都無濟於事。

四十一、友誼像清晨的霧一樣純潔，奉承並不能得到它，友誼只能用忠實去鞏固。

四十二、分配的結構完全決定於生產的.結構，分配本身就是生產的產物，不僅就對象說是如此。

四十三、不真實的思想必然地，不由自主地要僞造不真實的事實，因此也就會產生歪曲和撒謊。

四十四、環境的改變和人的活動的一致，只能被看作是併合理地理解爲革命的實踐。

四十五、哲學家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在於改變世界。

四十六、人的本質並不是單個人所固有的抽象物。在其現實性上，它是一切社會關係的總和。

四十七、報刊只是而且應該是有聲人民的日常思想和感情的表達者。它生活在人民當中，它真誠地和人民共患難，同甘苦，齊愛憎。

四十八、暴力是每一個孕育着新社會的舊社會的助產婆，暴力本身就是一種經濟力。

四十九、最精緻最珍貴和看不見的精髓都集中在哲學思想裏。

五十、實際上，沒有一種社會形態能夠阻止社會所支配的勞動時間以這處或那種方式調整生產。

五十一、友誼總需要用忠誠去播種，用熱情去灌溉，用原則去培養，用諒解去護理。

五十二、誰要是爲名利的惡魔所誘惑，他就不能保持理智，就會依照不可抗拒的力量所指引給他的方向撲去。

五十三、自由就在於遙把國家由一個站在社會之上的機關變爲完全服從這個社會的機關。

五十四、痛苦如果是人性地把握着，那是人的一個自我享受。

五十五、讓死人去埋葬和痛哭自己的屍體吧。最先朝氣蓬勃地投入新生活的人，他們的命運是令人羨慕的。

五十六、最好是把真理比作燧石——它受到的敲打越厲害，發射出的光輝就越燦爛。

五十七、原來意義上的政治權力，是一個階級用以壓迫另一個階級的有組織的暴力。

五十八、任何時候我也不會滿足。越是讀書，就越是深刻地感到不滿足，越是感到自己知識的貧乏。

五十九、在現代社會中，資本是獨立的並有其性格，而一個活着的人是非獨立的且沒有性格。

六十、科學絕不是一種自私自利的享樂。有幸能夠致力於科學研究的人，首先應該拿自己的學識爲人類服務。

六十一、任何一種資本主義生產方式在這一點上是共同的，那就是不是工人使用勞動工具，而是勞動工具使用人。

六十二、理論只要說服人，就能掌握羣衆，而理論只要徹底，就能說服人。

六十三、資產階級除非對生產工具，從而對生產關係，從而對全部社會關係不斷地進行革命，否則就不能生存下去。

六十四、法律不是壓制自由的措施正如重力定律不是阻止運動的措施一樣。

六十五、任何時候，我也不會滿足，越是多讀書，就越是深刻地感到不滿足，越感到自己知識貧乏。科學是奧妙無窮的。

六十六、在科學上面是沒有平坦的大路可走的，只有那在崎嶇小路上攀登不畏勞苦的人，纔有希望到達光輝的頂點。

六十七、生產的不斷變革，一切社會狀況不停的動盪，永遠的不安定和變動，這就是資產階級時代不同於過去一切時代的地方。

六十八、在政治上爲了一定的目的，甚至可以同魔鬼結成聯盟，只是必須肯定，是你領着魔鬼走而不是魔鬼領着你走。

六十九、自暴自棄，這是一條永遠腐蝕和啃噬着心靈的毒蛇，它吸走心靈的新鮮血液，並在其中注入厭世和絕望的毒汁。

七十、宗教是被壓迫生靈的嘆息，是無情世界的感情，正像它是沒有精神的制度的精神一樣。宗教是人民的毒藥。

七十一、價值是不差別的人類勞動力，是使用價值的內容，而使用價值其只能算是外部體現，或是隻充當銷售手段。

七十二、你能否對你的朋友守信不渝，永遠做一個無愧於他的人，這就是你的靈魂性格心理以至於道德的最好的考驗。

七十三、共產主義並不剝奪任何人佔有社會產品的權力，它只剝奪利用這種佔有去奴役他人勞動的權力。

七十四、人的思維是否具有客觀的真理性，這並不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題。

七十五、既然掠奪給少數人造成了天然的權利，那麼多數人就只得積聚足夠的力量，來取得奪回他們被奪去的一切的天然權利。

七十六、超過勞動者個人需要的農業勞動生產率，是一切社會的基礎。