意義的尋找，實際上是一種本能的超越

生命總是在尋求意義，都是在企圖實現自己生命的意義，只是每個人實現生命意義的方式不同，如果用心理學家的看法，可以叫做自我實現，每個人都有自我實現的需要，這可能是一種生命內在就存在的張力，但是也可能是出於一種尋求認同的需要，但是就單純的生存，卻顯得簡單更多，最原始的人，和自然一般，所作所爲，靠近自然，遵循本能。

到了今天，人所做的一切，已經不僅僅只是本能，甚至有時候是在違背本能，因爲本能的需求實在是容易滿足，而我們內心產生的佔有的慾望，卻越來越大，本能那一套，已經跟不上了，只能被淘汰。但是有趣的是，我們在用超越本能的行爲，超越本能的獲取和佔有，來滿足自我的本能，來滿足簡單的需求，各種複雜的行爲，只是爲了滿足一個簡單的本能需求，說起來，這也是人類一種可怕的悲哀。

本能對人的要求僅僅在於兩個方面，一個在於生命的保存，另一個則是獲取最簡單的快樂，這種快樂，其實也是一種本能，就像動物對於慾望的滿足，以及對於食物的獲取。

然而，如果我們也僅僅只是爲了這些，也就和動物一樣了，就不是一種靈性的人類了，而是低級的愚笨的動物。把人和動物區分開來的，有人說的對於工具的使用，有人說是人會思考。但是我覺得，應該是人能對自己的本能進行控制，以及適當的滿足，並在本能之外，重新開創以中國領域。

植物的本能是從所處的環境當中獲取生存需要的營養物質，動物按照本能形式，獅子按照本能的意願捕捉獵物，狗按照本能的習慣搖尾乞食，容易滿足，但也不容易滿足，因爲本能時時刻刻都存在，時時刻刻都需求，獅子就算是吃飽了，見到獵物依然會攻擊，狗就算是吃飽了，見到骨頭依舊會去咬。

而人，在本能滿足之後，知道去做其他的事情，懂得對能夠進行控制。並在某一段時間內，進行創造，進行意義性的開創，就像孩子，最初只是衣來伸手，只是飯來張口，但是等到漸漸長大之後，通過大人的教育，他會做出大人的動作，當然這僅僅只是模仿，從最初的動作模仿，到後來的語言模仿，再到最後的思想的模仿，如果有那麼一段時間，他開始懷疑這些動作，懷疑自己的這些行爲，開始產生疑問，那麼他就已經擺脫了本能支配的階段。

但是這個階段，只是看到本能的不能，但是真要使他擺脫本能控制，擺脫生命原有的框架，還需要他做出不一樣的行爲，並且不是爲了賭氣做出的，這個時候，他開始成爲一個人。

一個嬰兒其實就是一個幼獸，從幼獸到人，需要的就是一種進階，需要的是一種明悟，需要產生自己的問題，超越本能的問題。

需要他開口問，我應該做什麼，需要他開始懷疑，我爲什麼要這樣做?這是人之爲人的一個前提，沒有這種超越本能的發問，人就不可能成爲人。

然而，更多的人，僅僅止步於這種最初的階段。

人到了這一步，其實就已經到達了一個瓶頸，這一步是一個正常人都能夠到達的，但是從這一步往前，很多人就不知道該如何去走了。因爲之後的東西，不是刻意看見的行爲，行動的結果不是刻意看見的物質，而是一些無形的東西。

往後，則是對於意義的尋找，但是意義不是說說的，不是被別人定義的，而是自己產生的，是自己的行爲產生的一種滿足感。

和慾望的滿足不同，慾望的滿足是同樣一件事的重複，意義沒有重複的可能，只有唯一的一次，你一次達到了，下一次就不可能還是原樣。

也正是因爲這樣，正是因爲意義多種多樣，並且變化多端，所以很多人都害怕尋找意義。尋找意義不能是被動的，需要主動的獲取，並且需要主動去承受痛苦。任何被動承受的東西，其實都不具備意義，意義只有經過主動的思考，才能從虛無當中走出，才能從黑暗當中出現。

所以，很多人在這個時代當中，被動的向前，被逼迫着向前，這不是尋求，而是適應。這不是尋找，而是屈服，這樣的行爲，其實，只是一種適應的能力，只是一種習慣的能力。