中國歷史名人故事十則

導語：在中國歷史上有很多名人，他們在各個領域做出了很多貢獻。他們的故事，一代代流傳着。以下是本站的小編給大家整理的中國歷史名人故事十則，讓我們一起來看看吧。

孫康映雪夜讀

晉人孫康，家貧而酷愛讀書。夜晚，雖有時間卻買不起燈油，只好默默地回憶，消化白天學過知識。有年冬天，他半夜醒來，感到屋內並非漆黑無光，還能隱約約看到一些東西，原來是皚皚白雪反映所致，這給了他啓發：何不借雪光來看書呢？於是雪夜，特別是月光映照下的雪夜，就成了孫康苦讀的好時光。由於勤奮好學，他終於成爲一個有名的學者，並當上了御史大夫。

孔子韋編三絕

春秋時期的書，主要是以竹子爲一根竹簡上寫字，多則幾十個字，少則八九個字。一部書要用許多竹簡，通過牢固的繩子之類的東西按次序編連起來才最後成書，便於閱讀。通常，用絲線編連的叫“絲編”，用麻繩編連的叫“繩編”，用熟牛皮繩編連的叫“韋編”，其中爲熟牛皮繩最爲結實。像《周易》這樣厚重的書，當然是由許許多多竹簡通過熟牛皮繩編連起來的。

孔子“晚年喜易”，花了很大的精力，反反覆覆把《周易》全部讀了許多遍，又附註了許多內容，不知翻開來又捲回去地閱讀了多少遍。通常認爲，孔子這樣讀來讀去，把串連竹簡的牛皮帶子也給磨斷了幾次，不得不多次換上新的再使用。以此比喻讀書勤奮用功。

即使讀書讀到了這樣的地步，孔子還說：“假如讓我多活幾年，我就可以完全掌握《周易》的文與質了。”

荊軻

荊軻是春秋時期齊國大夫慶封的後代。喜好讀書擊劍，爲人慷慨俠義。後遊歷到燕國，隨之由田光推薦給太子丹。秦國滅趙後，兵鋒直指燕國南界，太子丹震懼，決定派荊軻入秦行刺秦王。公元前227年，荊軻帶燕督亢地圖和樊於期首級，前往秦國刺殺秦王。臨行前，燕太子丹、高漸離等許多人在易水邊爲荊軻送行，場面十分悲壯。“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”，這是荊軻在告別時所吟唱的詩句。

計劃進展得很順利，當荊軻獻地圖時圖窮匕首見，刺秦王不中，被秦王拔劍擊成重傷後爲秦侍衛所殺。荊軻是個英雄，他不畏強大的秦國勢力，毅然刺殺秦始皇。“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮，不復還。”何等的豪言壯語，何等的氣魄。這便是上古的“俠”，爲報燕太子丹的知遇之恩，將生命置於度外。這便是“俠”的動人心魄的悲壯。

信陵君

信陵君中國戰國時期四君之一。本名魏無忌。戰國時魏國貴族。他禮賢下士，廣納門客，據說有食客3000人。公元前257年，秦圍趙都邯鄲，趙王求救於魏王。剛開始魏王派晉鄙往救。但魏王害怕秦國，又令禁止，故晉鄙率兵只到鄴。信陵君竊虎符，殺晉鄙，率軍救趙，打敗了秦國。後留在趙國10年。

信陵君無忌雖身爲王子，卻禮賢下士，急人之困倦，俠肝義膽。致力抵抗秦國，拯救魏國。不顧個人安危救之與危難之中，竊符救趙，分別挽救了趙國和魏國危局，也因此讓他名聲大噪。信陵君無論是智謀，還是膽量都可以傲視當世，以至於強大的秦國，在信陵君當政期間不敢出兵於魏國。歷代君王也對信陵君推崇備至。漢高祖劉邦登基以後，爲戰國各個國王及秦始皇等的陵墓設立十家守護者，不是國王，而設立守墓人的只有信陵君一人而已。司馬遷對信陵君的評價可謂最高：信陵君之賢，誠不虛也。他是一位真正的英雄！

項羽

項羽力拔山、氣蓋世、古今未有，他勇猛善戰，叱吒風雲，顯赫一時，在擊敗秦軍，推翻秦王朝的過程中建立了偉大的功績，這樣一個英雄豪傑在政治上卻極爲幼稚，在推翻秦朝統治以後，他目光短淺，策略錯誤，企圖恢復春秋、戰國時代的封建貴族政治，燒殺破壞，以至喪失民心，終軍敗身亡。

在劉邦和項羽的形象對比之下，我們可以看出，項羽從小就有雄心大志，而劉邦年輕時是好吃懶做的酒色之徒；起義以後，項羽英勇善戰，身先士卒，對自己的生死置之度外，更有破釜沉舟的勇氣，而劉邦表現爲一個膽小鬼，極端個人主義者，爲自己逃生，六親不認，把子女三次推墮車下。霸王項羽確實讓人懷念。他英雄一世，敢作敢爲，這是真正的男子漢，錚錚鐵骨，豪氣沖天。“力拔山兮氣蓋世”，這是何等的豪邁！真乃蓋世英雄，震古爍今，光照日月。英雄末路，他沒有選擇逃生，而是從容自刎。

關羽：驍勇赤膽的忠義巨人

關羽，字雲長，山西運城人，東漢末年蜀漢名將，被後世尊爲“武聖”、“關帝”等。

民間對關羽的認識深受歷史小說《三國演義》的影響，基本大多都知道其“溫酒斬華雄、斬顏良誅文丑、過五關斬六將等”的故事。

其實，真實歷史中的關羽並未溫酒斬華雄，華雄是被孫堅所殺。關羽也沒有殺文丑只斬殺過華雄，當然同時也沒有過五關斬六將。

雖然歷史小說中對關羽多有藝術加工內容，但關羽依然是一個武力超高的人，他的軍事才能也是很棒的，多年跟隨劉備東征西討，對劉備的忠心自當無以言表，他對於蜀漢建立的功績是數一數二的，他常年鎮守劉備的東大門——荊州。當劉備在漢中與曹操大戰的時候，關羽更是主動出擊襄樊，水淹曹操麾下大軍，如果不是孫權背後偷襲關羽，那麼劉備極有可能在公元220年消滅曹操，統一天下。

關羽在後世被歷朝歷代的統治者樹立爲“忠義”的代表，不斷爲關羽加封尊號，“關帝”的稱號就是不斷加封來的。

周瑜：歷史長河中的不滅星光

談笑間，羽扇輕搖，破敵百萬；沙場上，徵袍染紅，血戰南郡。他用短暫的一生，詮釋忠誠與智慧的真正含義。國家危難，他力排衆議，強據曹魏，盡顯名士風采；赤壁陣前，他泰然自若，拔劍相迎，破百萬曹軍。他短暫的一生確如高山般讓人仰止！

周瑜出身士族，早年與孫策是摯友。他盡心輔佐孫策，爲孫策東渡江東立下汗馬功勞。孫策死後，周瑜又效力孫權。建安七年，曹操下書責令孫權送其子爲人質，衆大臣猶豫再三不能決斷。周瑜力挽狂瀾，分析利弊，最終說服羣臣。周瑜對孫氏忠貞不二。他拒絕了曹操派人的遊說，態度堅決。建安十三年，曹操揮軍三十萬會獵江東。周瑜英勇不懼，說服衆人，與曹決一死戰。面對三十萬曹軍，周瑜展現的是一位真正的英雄擁有的豪邁。一句“操直送死”，一計“火燒曹軍”，一場“赤壁之戰”，成就了他的輝煌。這場大火使曹元氣大傷，奠定了三分天下的局面。熊熊的火焰是周瑜愛國的心火，是他誓死效忠的赤子之心。赤壁之戰後，他爲了擴張東吳的勢力，主張攻打南郡，在那場戰爭裏他失去了生命，但他在赤壁船頭傲立的風姿，依然讓人仰望。他將一生都奉獻於東吳霸業，直到最後一刻都不曾倒下。

屈原：赤子之心的汨羅英魂

“寧溘死以流亡兮，餘不忍爲此態也”。在有些人看來，處世不必過於認真，世道清明，可以出來爲官；世道渾濁，可以與世浮沉。然而你寧可投江而死，也不願使清白之身，蒙受世俗塵埃。眼看自己一度興旺的國家已經無望，雖有心報國，卻無力迴天。你本可以出走他國，卻最終因愛戀國土，於悲憤交加中自沉於汨羅江，殉了自己的理想。怎能不讓人嘆惋?

戰國時楚國人。我國最早的大詩人，名平，字原。他學識淵博，主張彰明法度，舉賢授能，聯合齊國，抗擊強秦。在同反動派鬥爭中受誣陷而丟官離職。頃襄王時被放逐，但因此卻更加接近人民的生活，對黑暗現實十分不滿。後因楚國的日益腐敗，首都郢亦被秦兵攻破，他既無力挽救楚國的危亡，又深感政治理想無法實現，遂投汨羅江而死。

屈原的著作有《離騷》《九章》等，這些著作文字華美，體現了他的人生理想和政治追求。他看清了貴族的虛僞、昏庸與腐朽，看清了奸臣排斥賢才的行爲，看清了社會的種種不仁……他的主張，體現了他對楚國國事的深切憂念以及爲理想而獻身的偉大精神。屈原的死是對當時黑暗勢力的一種嘲諷和揭露，是一種無言的反抗與鬥爭，同時也是向後世發出的一個警告——要小心黑暗的勢力！ 他的作品語言生動而富有活力，有着浪漫主義精神，對後世產生了深遠的影響！

李時珍：用堅持譜寫中華傳奇

穿上草鞋，背起藥筐，遠涉深山曠野，遍訪名醫宿儒，你就是以這樣謙遜的姿態和輝煌的成就爲中華歷史寫下一部傳奇！一介農夫，懷揣執着上路，走進大山，風雨兼程，親嘗百種藥草，揮就一部影響世界的不朽醫典，而他的名字也同《本草綱目》一起刻入歷史的記憶。

李家世代業醫，但由於民間醫生地位很低，李家常受官紳的欺侮。因此，父親決定讓二兒子李時珍讀書應考，以便一朝功成，出人頭地。李時珍不屑於空洞乏味的八股文，打算放棄科舉做官之路，專心學醫，於是向父親求說並表明決心：“身如逆流船，心比鐵石堅。望父全兒志，至死不怕難”。李月池最終同意了兒子的要求。李時珍認爲，“讀萬卷書”固然需要，但“行萬里路”更不可少。於是，他既“蒐羅百氏”，又“採訪四方”，深入實際進行調查。李時珍的足跡遍佈大江南北，後人爲此寫了“遠窮僻壤之產，險探麓之華”的詩句，表現他遠途跋涉、四方採訪的生活。李時珍每到一地，就虛心地向各式各樣的人物求教，其中不乏農民和漁夫。李時珍爲了瞭解藥物，並不滿足走馬看花式的調查，而是“羅列諸品，反覆諦視” 。例如他在寫到白花蛇時爲了真實細緻地瞭解這種劇毒蛇而置危險於度外，到處尋找，終於在捕蛇人的幫助下目睹了捕蛇、制蛇的全過程。李時珍搞清了藥物的許多疑難問題，並編著了中國藥物學的空前鉅著——《本草綱目》。

王昭君：中原最美的和平使者

爲了民族，爲了國家，她甘願犧牲自我，舍小家爲大家，她的出塞換來了六十餘載的和平。昭君讓人們銘記的不僅是她的如花美貌，更是她的無畏付出。長安花紅，雁門沙黃，只有那南歸的雁羣知道昭君是怎樣放棄一生榮華換來大漢半世和平，只有那朔北的長風知道悠悠羌笛背後是昭君怎樣綿長的相思和無悔的抉擇。

王昭君天生麗質，聰慧異常，琴棋書畫，無所不精。公元三十六年，漢元帝昭示天下，遍選秀女，昭君爲南郡首選，抵達京城卻無緣面君。公元前三十三年，北方匈奴首領呼韓邪單于主動來漢朝請求和親，以結永久之好，昭君挺身而出，慷慨應詔。她肩負着漢匈和親的重任，別長安，出潼關，度黃河，過雁門，歷時一年多，於第二年抵達漠北，受到匈奴人民盛大歡迎。昭君出塞後，漢匈兩族團結和睦，國泰民安，昭君慢慢地把中原文化傳給匈奴，使匈奴和漢和睦六十多年。“邊城晏閉，牛馬布野，三世無犬吠之警，黎庶忘干戈之役”，歷史記載了那一段時期欣欣向榮的和平景象。昭君死後，葬在大青山，匈奴人民爲她修墓並奉爲神仙。她的故事成爲我國曆史上流傳不衰的民族團結的佳話。