世人如何評價林語堂

世人如何評價林語堂

林語堂或許算不上一代宗師，但他確是推動中國文化走向世界的先驅者之一，他用自己的學識和智慧，成功將中國文化的精髓介紹給了西方，改變着世界對中國的偏見和看法。從這一點來說，他同樣是我們民族的精神脊樑。這僅僅代表靜水的看法。

郁達夫在《現代散文導論》中評價林語堂：

“他生性憨直，渾樸天真……《剪拂集》時代的真誠勇猛，是書生本色，至於近來的沉溺風雅，提倡性靈，亦是時勢使然，或可視爲消極的反抗，有意孤行。”

《紐約時報》評價林語堂：

“他向西方人士解釋他的同胞和國家的文化、理想、思想、成就和恐懼時，沒有人能比得上。”

郁達夫的評價是比較客觀的。

《剪拂集》是林語堂早期的雜文集，在北大任教授時發表於《語絲》上的文章，言辭激烈辛辣，文風機智勇猛，因此被稱爲文壇“土匪”。林語堂寫作風格轉向幽默性靈（從左到右）則始於他在上海創辦的《論語》、《人間世》。

在林語堂看來，幽默是一種從容不迫的態度，性靈強調文貴自然，清新清淡、閒適雋永、活力甘美等特點。這些在我們今天看來並不過分。但問題也就出在這裏，在當時那個風雨如晦、動盪不安的時代，林語堂提倡這些卻未必合適宜，尤其不被左派作家所容忍。那是一個在很多人看來外國月亮也比中國月兒圓的時代，林語堂卻爲國學發聲，這叫不識時務，所以當追求幽默性靈風格的《人世間》剛一面世，便遭到左派作家的圍攻。

據靜水推測，林語堂當時在國內應該不是那麼很好混，畢竟他提倡的那些是和那時候的主流價值觀相悖的，特別是1935年他創辦《宇宙風》，提倡“以自我爲中心，以閒適爲格凋”，其處境大家應該可以想象到。也就在當年，他去了國外。

林語堂語言天分極高，在國外他開始用英語寫作，而且他的英語寫作水平絲毫不亞於漢語。先後在美國、法國等地寫成《吾國與吾民》、《生活的藝術》、《孔子的智慧》等介紹中國文化的書籍，立即受到人性飽受工業文明摧殘的西方人的牆裂歡迎，短時間內便成爲暢銷書。同時他還寫成《京華煙雲》、《風聲鶴唳》等著名小說。1947年完成他的最愛《蘇東坡傳》。

林語堂在文學創作和語言研究方面均有很高造詣，他曾先後兩次獲得諾貝爾文學獎提名。

林語堂，因爲曾經受過魯迅的批評而在中國，臭名昭著。但是他的銘記卻因爲他的作品《京華煙雲》《我土我民》《生活的藝術》而在歐美名聲顯赫。美國著名作家賽珍珠曾經說過，在中國唯一能當選諾貝爾文學獎的作家，就應該是林語堂。林語堂因爲反對周某人說話象匕首一樣，一定要當戰士或者勇士，從而倡導自己說話要溫柔一些要有點幽默感，而被中國成爲幽默大師的鼻祖。據說幽默一詞兒，就是林語堂從英語當中轉譯過來的。說話幽默一點兒要有點紳士風度與說話要象匕首一樣有點兒戰士的氣節，這是兩種完全不同的人生態度。你到底喜歡哪一種呢？

林語堂學貫中西，更像一位道家智者。識時務者爲俊傑，不識時務者就一定非俊傑？值得我們每一個人深思！