喜歡對別人“觀過”，最終受苦卻是自己

孔子與顏回、子貢、子路等弟子被困於陳、蔡期間，曾絕糧七天。子貢費了許多周折纔買回一石米。顏回與子路在破屋牆下做飯，有灰塵掉進飯中，顏回便取出來自己吃了。子貢在井邊遠遠望見，很生氣，便跑去問孔子：“仁人廉士，窮困時會改變自己的節操嗎？”孔子反問：“改變節操還叫仁人廉士嗎？”子貢說：“像顏回那樣的仁人廉士，也不會改變節操嗎？”孔子說：“是的。”子貢便把自己看到的情況告訴了孔子。

佛門裏，管這種“觀察別人的過失而心生不滿的行爲”叫觀過。故事裏，子貢對顏回觀過，心生不滿，甚至嗔恨，其實受苦的卻是他自己。

請想一想，如果你是子貢，你會如何平復自己的觀過情緒呢？

辦法有很多：或者你就相信他這麼做一定是有原因的；或者自己主動去觀察瞭解，找到背後的原因；或者告訴自己，“如果我去觀過就會自己把自己弄得很苦，我不要觀過。”

而故事裏，孔子卻說：“我相信顏回之仁已經很久了。你雖如此說，我仍不會懷疑他，這裏邊必定有緣故。”

孔子把顏回叫到身邊說：“日前，我夢到先人，大概是想啓發幫助我。你把做好的飯食拿進來，我將祭奠先人。”顏回對孔子說：“剛纔有灰塵掉進飯裏，留在鍋裏不乾淨，丟掉又太可惜，我就把它吃了，不可以用來祭奠了。”

故事到這裏，事情就很清楚了。

很多時候，我們的苦惱就是看不清事情背後的原因，拿自己慣常的知見來判斷、衡量人、事、物的是與非導致的，更可悲的是我們還不自知。

佛法講，凡夫習慣了從“我”的角度出發，去觀察外在的人、事、物，並得出相應的種種感受。殊不知，“我”就像一個哈哈鏡，客觀與真相在裏面有着種種顛倒之相。

所以，在瞭解事情的真相之前，我們不要輕易判斷是非。

既然“我執”讓人顛倒，佛法裏就講“破我執”。如果我們能時時處處從“他”的角度出發，便能破除對自己的執着，更加客觀地去觀察和體會周圍的人、事、物，認識到更多真相。

當然，要從“他”出發，不是那麼容易的事情。但是，從“我”出發，則我會被“我”欺騙；從“他”出發，則我最終能得到快樂。還有什麼比快樂更誘惑人呢？

其實很簡單，換個角度，烏雲上面就是陽光。